X
تبلیغات
بزرگترین مرکز دانلود نوحه مداحی کتاب



بزرگترین مرکز دانلود نوحه مداحی کتاب

شهادت امام صادق (ع) - گلچین روضه و مداحی از تمام مداحان

شهادت امام صادق (ع) - گلچین روضه و مداحی از تمام مداحان
دانلود مداحی روی عکس کلیک کنید

شهادت امام صادق (ع) - گلچین روضه و مداحی از تمام مداحان

دانلود نوحه ها و روضه‌های شهادت امام صادق (ع) از محمود کریمی ، حمید علیمی، حاج منصور، عبدالرضا هلالی ، سعید حدادیان …

...

       لينک


گلچین ماه رمضان و شهادت حضرت علی (ع)‌ - حاج سعید حدادیان ۱۳۸۷

گلچین ماه رمضان و شهادت حضرت علی (ع)‌ - حاج سعید حدادیان ۱۳۸۷
دانلود مداحی روی عکس کلیک کنید

گلچین ماه رمضان و شهادت حضرت علی (ع)‌ - حاج سعید حدادیان ۱۳۸۷

دانلود نوحه شهادت حضرت علی (ع) و گلچین ماه رمضان با مداحی حاج سعید حدادیان در سال ۱۳۸۷/

 

...

       لينک


گلچین ماه مبارک رمضان ۱۳۸۷ - حمید علیمی

گلچین ماه مبارک رمضان ۱۳۸۷ - حمید علیمی
برای دانلود مداحی روی عکس کلیک کنید

گلچین ماه مبارک رمضان ۱۳۸۷ - حمید علیمی

دانلود نوحه های گلچین ماه مبارک رمضان ۱۳۸۷ با مداحی حمید علیمی. تمام مداحی ها از کیفیت عالی برخوردار می‌باشند.

...

       لينک


زنگ مذهبی موبایل - ۴۵ قطعه منتخب

زنگ مذهبی موبایل - ۴۵ قطعه منتخب
دانلود مداحی روی عکس کلیک کنید

زنگ مذهبی موبایل - ۴۵ قطعه منتخب

دانلود زنگ های مذهبی موبایل که در ۴۵ قطعه با حجم پایین جهت دانلود با لینک مستقیم تقدیم شما کاربران عزیز.

...

       لينک


مجموعه کاملی از ادعیه و زیارات - به صورت صوتی MP3

مجموعه کاملی از ادعیه و زیارات - به صورت صوتی MP3
برای دانلود بیشتر نوحه و مداحی و دعا روی عکس کلیک کنید

مجموعه کاملی از ادعیه و زیارات -  به صورت صوتی MP3

دانلود مجموعه کاملی از دعا ها و زیارت ها از جمله زیارت عاشورا ، دعای ندبه ، دعای ابوحمزه ، دعای کمیل ،‌ مناجات حضرت علی (ع) و … در وبسایت تکدید. با لینک مستقیم.

entryدانلود زیارت عاشورا (ارضی)

entryدانلود زیارت عاشورا (حدادیان)

entryدانلود زیارت عاشورا (خلج)

entryدانلود زیارت عاشورا (محمود کریمی)

entryدانلود زیارت عاشورا (آهنگران)

entryدانلود زیارت عاشورا (سماواتی)

entryدانلود دعای توسل (سماواتی)

entryدانلود دعای ابوحمزه ثمالی (سماواتی)

entryدانلود دعای کمیل (هاشمی نژاد)

entryدانلود دعای کمیل (سماواتی)

entryدانلود دعای ندبه (حدادیان)

entryدانلود دعای ندبه (سماواتی)

entryدانلود دعای جامعه کبیره (سماواتی)

entryدانلود دعای مجیر (سماواتی)

entryدانلود حدیث کسا (سماواتی)

entryدانلود مناجات حضرت علی (ع) (سماواتی)

entryدانلود مناجات منظومه (سماواتی)

entryدانلود زیارت آل یاسین (سماواتی)

...

       لينک


شهادت امام صادق (ع)‌ - حاج محمود کریمی ۸۶

شهادت امام صادق (ع)‌ - حاج محمود کریمی ۸۶
برای دانلود نوحه و دانلود مداحی روی عکس کلیک کنید

شهادت امام صادق (ع)‌ - حاج محمود کریمی ۸۶

دانلود نوحه شهادت امام صادق (ع) توسط محمود کریمی در سال ۱۳۸۶/

 

...

       لينک


گلچین ماه رمضان و شهادت حضرت علی (ع)‌ - حاج سعید حدادیان ۱۳۸۷

گلچین ماه رمضان و شهادت حضرت علی (ع)‌ - حاج سعید حدادیان ۱۳۸۷
گلچین ماه رمضان و شهادت حضرت علی (ع)‌ - حاج سعید حدادیان ۱۳۸۷
آبان ۳م, ۱۳۸۷

گلچین ماه رمضان و شهادت حضرت علی (ع)‌ - حاج سعید حدادیان ۱۳۸۷

دانلود نوحه شهادت حضرت علی (ع) و گلچین ماه رمضان با مداحی حاج سعید حدادیان در سال ۱۳۸۷/

...

       لينک


شهادت امام صادق (ع) - گلچین روضه و مداحی از تمام مداحان

شهادت امام صادق (ع) - گلچین روضه و مداحی از تمام مداحان
برای دانلود نوحه ها روی عکس کلیک کنید

شهادت امام صادق (ع) - گلچین روضه و مداحی از تمام مداحان

دانلود نوحه ها و روضه‌های شهادت امام صادق (ع) از محمود کریمی ، حمید علیمی، حاج منصور، عبدالرضا هلالی ، سعید حدادیان …

 

...

       لينک


شهادت حضرت علی (ع) - حاج محمود کریمی ۱۳۸۷

شهادت حضرت علی (ع) - حاج محمود کریمی ۱۳۸۷
دانلود نوحه روی عکس کلیک کنید دانلود مداحی

شهادت حضرت علی (ع) - حاج محمود کریمی ۱۳۸۷

دانلود نوحه محمود کریمی گلچین شهادت حضرت علی (ع) در سال ۱۳۸۷،‌ به صورت سه فایل mp3.

...

       لينک


دانلود نوحه‌های ماندگار دوران جبهه و جنگ - قسمت اول

دانلود نوحه‌های ماندگار دوران جبهه و جنگ - قسمت اول
برای دانلود نوحه روی عکس کلیک کنید

دانلود نوحه‌های ماندگار دوران جبهه و جنگ - قسمت اول

دانلود مداحی های دوران جبهه و جنگ، و هشت سال دفاع مقدس از مداحانی چون آهنگران ، کویتی‌پور و …

مهر ۲۸م, ۱۳۸۷

دانلود نوحه‌های ماندگار دوران جبهه و جنگ - قسمت اول

دانلود مداحی های دوران جبهه و جنگ، و هشت سال دفاع مقدس از مداحانی چون آهنگران ، کویتی‌پور و …

...

       لينک


مجموعه کتاب‌‌های شهید مطهری - دانلود کتاب

مجموعه کتاب‌‌های شهید مطهری - دانلود کتاب
کتاب شهید مطهری

مجموعه کتاب‌‌های شهید مطهری - دانلود کتاب
عنوان کتاب های شهید مطهری   دانلود کتاب
آیینه جام    
اخلاق جنسی
استاد مطهری و روشنفکران
اسلام و مقتضیات زمان ۱
سلام و مقتضیات زمان۲
آشنایی با علوم اسلامی ۱
آشنایی با علوم اسلامی ۲
آشنایی با علوم اسلامی ۳
آشنایی با قرآن ۱    
آشنایی با قرآن ۲    
آشنایی با قرآن ۳
آشنایی با قرآن ۴
آشنایی با قرآن ۵
آشنایی با قرآن ۶
آشنایی با قرآن ۷
آشنایی با قرآن ۸
اصول فلسفه و روش رئالیسم ۱
اصول فلسفه و روش رئالیسم ۲    
اصول فلسفه و روش رئالیسم ۳    
اصول فلسفه و روش رئالیسم ۴    
اصول فلسفه و روش رئالیسم ۵    
امامت و رهبری
امدادهای غیبی در زندگی بشر
انسان در قرآن
انسان کامل
انسان و ایمان
انسان و سرنوشت
بیست گفتار
پاسخهای استاد به نقدهای کتاب مساله حجاب    
پیامبر امی
پیرامون انقلاب اسلامی
پیرامون جمهوری اسلامی
تعلیم و تربیت در اسلام
تکامل اجتماعی انسان
توحید
جاذبه و دافعه علی
جامعه و تاریخ
جهاد
جهان بینی توحیدی
حرکت و زمان در فلسفه اسلامی ۱
حرکت و زمان در فلسفه اسلامی ۲
حق و باطل
حکمتها و اندرزها
حماسه حسینی ۱
حماسه حسینی ۲
حماسه حسینی ۳
خاتمیت
ختم نبوت
خدمات متقابل اسلام و ایران
داستان راستان ۱
داستان راستان ۲
درسهای الهیات شفا۱
درسهای الهیات شفا۲
ده گفتار
زندگی جاوید یا حیات اخروی
سیری در سیره ائمه اطهار
سیری در سیره نبوی
سیری در نهج البلاغه
شرح مبسوط منظومه ۱    
شرح مبسوط منظومه ۲    
شرح مبسوط منظومه ۳    
شرح مبسوط منظومه ۴    
شرح منظومه ۱
شرح منظومه ۲
شش مقاله (الغدیر و وحدت اسلامی)
شش مقاله (جهان بینی الهی و جهان بینی مادی)    
عدل الهی
عرفان حافظ (تماشاگه راز)    
علل گرایش به مادیگری
فطرت
فلسفه اخلاق
فلسفه تاریخ ۱
فلسفه تاریخ ۲
قیام و انقلاب مهدی
گفتارهای معنوی
لمعاتی از شیخ شهید    
مساله حجاب
مساله ربا
مساله شناخت
معاد
مقالات فلسفی ۱    
مقالات فلسفی ۲    
مقالات فلسفی ۳    
نبوت
نظام حقوق زن در اسلام
نظری به نظام اقتصادی اسلام
نقدی بر مارکسیسم
نهضت های اسلام صد ساله اخیر
وحی و نبوت
ولا ها و ولایتها

 

منبع: وبسایت شهید مطهری

پیشنهاد می‌شود  تمامی کتب شهید عزیز و متفکر را حداقل یکبار بخوانید. این کتب پاسخ بسیاری از سوالات و شبهات شما عزیزان را می‌دهد. و برای شروع از کتاب اسلام و مقتضیات زمان شروع کنید.

تمام دوستانی که از مداحی‌های این وبسایت استفاده می‌کنند حتما سه جلد کتاب حماسه حسینی را مطالعه فرمایند، این کتاب بسیاری از انحرافات این حوزه را به روشنی تشریح نموده است.

...

       لينک


نواهنگ مناجات با امام زمان (عج) - حاج حسن خلج

نواهنگ مناجات با امام زمان (عج) - حاج حسن خلج
برای دانلود نوحه حسن خلج روی عکس کلیک کنید

نواهنگ مناجات با امام زمان (عج) - حاج حسن خلج

دانلود مناجات حاج حسن خلج با امام زمان (عج) همراه با موسیقی زیبایی در زمینه. پیشنهاد می کنم دانلود کنید. این قطعه در کانون فرهنگی نگار تهیه شده.

...

       لينک


مقتل خوانی رهبر - مقتل لهوف ابن طاووس

مقتل خوانی رهبر - مقتل لهوف ابن طاووس
برای دانلود مقتل خوانی رهبر روی عکس کلیک کنید

مقتل خوانی رهبر - مقتل لهوف ابن طاووس

دانلود روضه و مقتل خوانی رهبر که از روی متن کتاب لهوف ابن طاووس خوانده شده،‌ راهنمای خوبی برای روضه خوان‌های عزیز و مداحان محترم می‌باشد، که از تحریف وقایع عاشورا چشم بپوشند. در این فایل ۱۴ دقیقه‌ای روضه حضرت علی اکبر توسط رهبر خوانده شده. کسانی که نشنیده‌اند دانلود کنند.

...

       لينک


نرم افزارمفاتیح الجنان بر روی گوشی های همراه
برای دانلود نوحه روی عکس کوچک کلیک کنید

نرم افزارمفاتیح الجنان بر روی گوشی های همراه

جهت دانلود نرم افزار متن کامل کتاب شریف مفاتیح الجنان بر روی گوشی‌های همراه روی لینک زیر کلیک کنید.

نکات قابل توجه:
۱- نرم افزار مفاتیح الجنان بر روی موبایل جهت استفاده عموم و به صورت رایگان ارائه شده است، به دوستان خود هدیه دهید و ما را از دعای خیر خود بهره مند سازید.
۲- از آن جا که این نرم افزار به صورت java است، محدود به گوشی خاصی نمی باشد و بر روی هر گوشی که از این زبان پشتیبانی کند قابل نصب و استفاده است.
۳- فایلی را دریافت کرده اید دارای پسوند zip است، آن را باز کنید تا به فایل اصلی یعنی mafatih.jar دست پیدا کنید. سپس گوشی خود را به رایانه متصل کرده و شروع به نصب نرم افزار نمائید.


...

       لينک


تصاویر شهید مطهری - ۲۸۰ قطعه عکس

تصاویر شهید مطهری - ۲۸۰ قطعه عکس
برای دانلود عکس شهید مطهری روی عکس کوچک کلیک کنید

تصاویر شهید مطهری - ۲۸۰ قطعه عکس

مجموعه کاملی از تصاویر استاد شهید مرتضی مطهری که شامل ۲۸۰ قطعه از تصاویر این شهید بزرگوار و عالم می‌شود. جهت دانلود خدمت کاربران عزیز ارائه می‌شود.

 


...

       لينک


سرودهای حماسی حزب الله

سرودهای حماسی حزب الله
برای دانلود سرودهای حماسی حزب الله روی عکس کلیک کنید

سرودهای حماسی حزب الله

سلام بر تمام مجاهدان راه خدا، سلام بر پیروان راه حق، سلام بر جان بر کفان عاشق ، سلام بر حزب الله و سلام بر سید حسن نصرالله …

یکی از سرودهای حماسی و زیبای حزب الله را می توانید از لینک زیر دانلود کنید.

ترجمه سرود:

ای اشغالگر!‌ هیهات هیهات من الذله

هیهات که سرزمین مادری خود را فراموش کنیم

و درژهای خود را خالی کنیم

با خون خود عزت خود را خواهیم ساخت

میمیریم اما ذلت را نمی‌پذیریم

سید حسن: جایی برای عقب نشینی وجود ندارد، جایی برای ضعف وجود ندارد،‌ جایی برای ذلت وجود ندارد، هیهات من الذله

هیهات که سخره‌ها و کوههای سرزمینم سست شود

و چشمان مبارزین از ارتش اشغالگر غافل شود

در جبهه‌های نبرد بر ذلت پیروز می‌شویم

...

       لينک


شهادت حضرت علی (ع) -حاج محمود کریمی ۱۳۸۷

شهادت حضرت علی (ع) -حاج محمود کریمی ۱۳۸۷

شهادت حضرت علی (ع) -حاج محمود کریمی ۱۳۸۷

دانلود مداحی شهادت حضرت علی (ع) در ۲۱ رمضان امسال ( سال ۱۳۸۷)، توسط حاج محمود کریمی .

...

       لينک


ی اهل دنیا آقام علی مظلومِ… -حاج محمود کریمی

ی اهل دنیا آقام علی مظلومِ… -حاج محمود کریمی

آی اهل دنیا آقام علی مظلومِ… -حاج محمود کریمی

نوحه زیبا و به یادماندنی(( آی اهل دنیا آقام علی مظلوم…)) از حاج محمود کریمی به دو صورت صوتی وتصویری برای دانلود شما دوستان.

...

       لينک


شهادت حضرت علی(ع)- حاج حسن خلج

شهادت حضرت علی(ع)- حاج حسن خلج

شهادت حضرت علی(ع)- حاج حسن خلج

دو فایل از حاج حسن خلج در شهادت امیرالمومنین(ع) به صورت صوتی برای دانلود شما دوستان.

...

       لينک


شب قدر-حاج منصور ارضی

شب قدر-حاج منصور ارضی

شب قدر-حاج منصور ارضی

مناجات بسیار زیبا و دلنشین از حاج منصور ارضی در شب قدر برای دانلود تقدیم به شما عاشقان امیرالمومنین(ع)

حجم: ۳/۶ مگابایت            مدت:۸دقیقه             نوع فایل:mp3

...

       لينک


دانلود دعای افتتاح و جوشن کبیر به مناسبت شب های قدر و احیا

دانلود دعای افتتاح و جوشن کبیر به مناسبت شب های قدر و احیا

دانلود دعای افتتاح و جوشن کبیر به مناسبت شب های قدر و احیا

دانلود دعای افتتاح و جوشن کبیر به مناسبت شب های قدر و احیا  با صدای حاج سعید حدادیان و حاج آقا فرهمند دانلود در ادامه مطلب

...

       لينک


روح الله بهمنی گلچین شهادت حضرت علی (ع) ۱۳۸۶

روح الله بهمنی گلچین شهادت حضرت علی (ع) ۱۳۸۶

روح الله بهمنی گلچین شهادت حضرت علی (ع) ۱۳۸۶

گلچین سینه زنی شهادت حضرت علی (ع) ۱۳۸۶ روح الله بهمنی را که در هیئت الرضا (ع) - تهران اجرا شده است را می توانید در قالب ۴ قطعه به صورت صوتی از طریق ادامه مطلب دریافت کنی

...

       لينک


وصیت امیر مؤمنان (علیه السلام)

وصیت امیر مؤمنان (علیه السلام)
شهریور ۲۹م, ۱۳۸۷

وصیت امیر مؤمنان (علیه السلام)

وصیت امیر مؤمنان (علیه السلام)

طبری در تاریخ و ابو الفرج اصفهانی در مقاتل الطالبیین وصیت نامه امیر مؤمنان (علیه السلام) را ذکر کرده‏اند.این وصیت نامه چنین است:
«بسم الله الرحمن الرحیم.
این وصیت نامه علی بن ابیطالب است.گواهی می‏دهد که معبودی جز خدای بی شریک نیست و محمد بنده و پیامبر اوست که وی را با هدایت و آیین حق فرستاد که بر همه دینها چیرگی دهد اگر چه مشرکان آن را ناخوش دارند.نماز و عبادت و زندگی و مرگ من برای خدای بی‏شریک، پروردگار جهانیان است.چنین مامور شده‏ام و من از مسلمانانم.شما دو تن (حسن و حسین (علیهما السلام)) را به تقوای الهی سفارش می‏کنم.در جست‏وجوی دنیا نباشید اگر چه دنیا در جست‏وجوی شما باشد.و بر چیزی از دنیا که از دست‏شما می‏رود دریغ مخورید.جز حق مگویید و برای پاداش کار کنید (برای آخرت کار کنید.) دشمن ستمگر و یاور مظلوم و ستمدیده باشید.شما دو تن و همه فرزندان و خانواده‏ام و هر کس را که این وصیت‏نامه من به دست او می‏رسد به تقوای الهی و رعایت نظم در کارها و اصلاح میان خودتان سفارش می‏کنم.زیرا از رسول خدا (صلّی الله علیه و آله و سلم) شنیدم که می‏فرمودند: اصلاح میان مردم برتر از تمام نماز و روزه است و دشمنی مکنید که باعث زوال دین است.و نیرویی نیست مگر به استعانت‏خدا.به خویشاوندان خود بنگرید.پس با آنها رفت و آمد کنید که خداوند محاسبه را بر شما سبک می‏کند.خدا را، خدا را در مورد یتیمان رعایت کنید.گرسنه‏شان نگه ندارید و در محضر شما در رنج و خواری نیفتند.زیرا از رسول خدا (صلّی الله علیه و آله و سلم) شنیدم که می‏فرمودند: هر کس یتیمی را سرپرستی کند تا بی‏نیاز شود خداوند بهشت را برای او واجب می‏گرداند.چنان که اگر کسی مال یتیمی را بخورد، جهنم را بر او واجب می‏کند.خدا را، خدا را در مورد قرآن منظور دارید تا مبادا دیگران در عمل بدان از شما پیشی نگیرند.خدا را، خدا را در مورد همسایگانتان پیش نظر آورید که سفارش شدگان پیامبرتان هستند.او همواره رعایت آنان را به ما سفارش می‏کرد تا آنجا که ما گمان بردیم برای همسایه ارث مقرر خواهد شد.خدا را، خدا را درباره خانه پروردگارتان منظور دارید.پس تا زمانی که باقی هستید نباید از وجود شما خالی باشد که اگر متروک شود نتوانید همتایی برای آن قرار دهید.و کوچک‏ترین چیز برای کسی که از آن بازگردد، آمرزش تمام گناهانی است که پیش از آن مرتکب شده بود.خدا را خدا را درباره نماز رعایت کنید که آن بهترین کردارها و ستون دین شماست.خدا را خدا را درباره زکات پیش چشم آورید که آن خشم پروردگارتان را فرومی‏نشاند.خدا را خدا را درباره جهاد در راه خدا با مالها و جانهایتان منظور دارید.جز این نیست که دو تن در راه خدا جهاد می‏کنند. پیشوای هدایت کننده و کسی که مطیع او و پیرو هدایت اوست.خدا را، خدا را درباره ذریه پیامبرتان(صلّی الله علیه و آله و سلم) رعایت کنید و مبادا پیش روی شما به آنان ستم کنند.خدا را، خدا را در مورد یاران پیامبرتان (صلّی الله علیه و آله و سلم) منظور دارید کسانی که بدعتی از آنان سر نزده و بدعتگذاری را پناه نداده‏اند.زیرا رسول خدای بدانان سفارش کرده و بدعتگذاران آنان و غیر آنان و پناه‏دهندگان به آنان را لعنت فرموده است.خدا را، خدا را در مورد مستمندان و مسکینان پیش چشم آورید.پس آنان را در زندگی خود سهیم کنید.و خدا را، خدا را در مورد زنان و کنیزان خود رعایت کنید.زیرا آخرین چیزی که رسول خدا (صلّی الله علیه و آله و سلم) بدان سفارش کرد این بود که فرمود: شما را به رعایت دو دسته سفارش می‏کنم.زنان و کنیزان.سپس فرمودند: نماز.نماز.در راه خدا از سرزنش سرزنشگری بیم مدارید.خداوند شما را از شر کسانی که بر ضد شمایند، کفایت کند.با مردم به نیکویی سخن بگویید چنان که خداوند شما را بدان فرموده است.و امر به معروف و نهی از منکر را کنار مگذارید که در این صورت خداوند بدان شما را بر شما حاکم کند.آن‏گاه دعا می‏کنید ولی به استجابت نمی‏رسد.بر شما باد دوستی و بخشندگی و از جدایی و دشمنی و پراکندگی برحذر باشید.در کار نیک و پرهیزگاری یار همدیگر باشید و بر گناه و ستم همدلی مکنید.پروای خدا پیشه کنید که خدا سخت مجازات است.خداوند دودمان شما را حفظ کند و پیغمبر را در میان شما برجای دارد و شما را به خدا می‏سپارم که بهترین نگهدارنده است.و سلام و رحمت و برکات الهی را بر شما می‏خوانم‏».
ابن اثیر گوید: آن حضرت، حسن و حسین (علیهما السلام) را فراخواند و به آن دو گفتند: «شما دو تن را به رعایت تقوای الهی سفارش می‏کنم.در جست و جوی دنیا نباشید اگر چه آن به جست و جوی شما باشد و بر چیزی از دنیا که از دست‏شما می‏رود مگریید و حق را بگویید و به یتیم شفقت کنید و دشمن ستمگر و یاور ستمدیده باشید و بدانچه در قرآن آمده است، عمل کنید و در راه خدا سرزنش نکوهشگر شما را در نگیرد.سپس به محمد بن حنفیه نگریستند و از وی پرسیدند: آیا آنچه را که به برادرانت‏سفارش کردم به خاطر سپردی؟گفت: آری. فرمودند: به تو هم مانند همان سفارش را می‏کنم و احترام دو برادرت را نگهدار.حق آن دو بر تو بزرگ است.و کاری را بدون مشورت آنها، حل مکن.سپس فرمود: شما دو تن را به محمد سفارش می‏کنم که او برادر و فرزند پدر شماست و خوب می‏دانید که پدر شما، او را دوست می‏داشت.و به حسن (علیه السلام) فرمودند: ای پسرم!تو را به تقوای الهی و اقامه نماز و پرداخت زکات و آمرزش گناه و فروخوردن خشم و صله رحم و چشم پوشی از جاهل و تفقه در دین و حفظ قرآن و حسن همسایگی و امر به معروف و نهی از منکر و اجتناب از کردار زشت و گناه، وصیت می‏کنم‏».


سپس به حسن (علیه السلام) فرمودند: «قاتل مرا رعایت کنید.او را از غذایم، طعام دهید و از آبم سیرابش کنید.سپس به حسن (علیه السلام) فرمودند: اگر مردم در کفن من فریاد مکن و بر من نماز بگزار و هفت‏بار، یا بنابر روایت دیگر، پنج‏بار بر من تکبیر گوی و قبرم را مخفی کن‏».
ابن اثیر گوید: «آنگاه جز ذکر«لا اله الا الله‏»چیزی نگفت تا بمرد».آن حضرت تا یک سوم از شب رفته ماند و سپس وفات یافت.دختران و زنان او ندبه سردادند و بانگ و فریاد شدت گرفت.پس کوفیان دانستند که امیر مؤمنان (سلام الله علیها) رحلت‏یافته است. مردان و زنان فوج فوج و شتابان آمدند و فریادهای بلند سر دادند.کوفه عزادار شد و صدای گریه و فریاد و ناله در شهر کوفه و قبایل و خانه‏های آن بسیار بلند شد.این روز مانند روزی بود که رسول خدا (صلّی الله علیه و آله و سلم) در آن رحلت‏یافت.چون علی (علیه السلام) وفات یافت‏حسن و حسین (علیهما السلام) و محمد، او را غسل دادند.ابو الفرج اصفهانی گوید: حسن (علیه السلام) و عبد الله بن عباس پیکر آن حضرت را شستند.ابن اثیر به جای نام عبد الله بن عباس، از نام عبد الله بن جعفر یاد کرده است (۱).آن حضرت را در سه پوشش سپید، که در آنها پیراهن و عمامه نبود، بلکه پیراهن و عمامه از دیگران بود، کفن کردند و با باقی مانده حنوط رسول خدا (صلّی الله علیه و آله و سلم) ، او را نیز حنوط کردند.سپس پیکره او را بر تختش نهادند و پسرش حسن (علیه السلام) بر آن حضرت نماز گزارد و پنج‏یا شش یا هفت و یا نه تکبیر بر او گفت.شبانه او را حمل کردند و به پشت کوفه، به سوی نجف بردند و وی را در ثویه در کنار قائم العزیین به خاک سپردند.
در روایتی از امام باقر (علیه السلام) نقل شده است که پسران آن حضرت، حسن و حسین (علیهما السلام) و محمد و عبد الله بن جعفر، به قبر آن حضرت داخل شدند.و اخفای قبر وی بنا به وصیت او و به خاطر ترس وی از بنی امیه و خوارج بوده است.
ابو الفرج اصفهانی در مقاتل الطالبیین به سند خود از ابو البختری نقل می‏کند که گفت: چون خبر کشته شدن امیر مؤمنان (علیه السلام) به عایشه رسید، سجده کرد.
طبری در تاریخ و ابن اثیر در کامل و ابو الفرج اصفهانی در مقاتل الطالبیین و ابن سعد در طبقات و مرزبانی در معجم الشعرا نقل کرده‏اند که چون خبر رحلت علی (علیه السلام) را به عایشه گفتند او به این شعر تمثل جست:
عصای خویش را بینداخت و به مقصد رسید.چنان که با آمدن مسافر چشم روشن می‏شود.
سپس پرسید: چه کسی او را کشت؟گفته شد: مردی از قبیله مراد.پس او گفت: اگر دور افتاده بود، خبر مرگ او را نوجوانی می‏داد که خاک در دهانش نبود.
پس زینب دختر ابو سلمه گفت: آیا به علی(علیه السلام) چنین می‏گویی؟عایشه پاسخ داد: من به فراموشی مبتلایم.پس به یادم آورید.ابو الفرج گوید: آن‏گاه عایشه به این ابیات تمثل جست: همواره اهدای قصاید در میان ما با ناسزاگویی به دوستان و کثرت القاب همراه بود.
تا آنکه ترک کردی و گویی سخن تو در میان ایشان در هر مجتمعی صدای مگس بود.
درباره ضربتی که ابن ملجم بر علی(علیه السلام) فرود آورد اشعاری از سوی برخی از خوارج سروده شده است که این ضربت و زننده آن را تحسین کرده‏اند.و در مقابل نیز بسیاری از شعرا، از این ضربت و زننده آن اظهار انزجار و تنفر کرده‏اند.

پی نوشت :

۱/ شیخ مفید روایت کرده است: علی (علیه السلام) شبی را نزد حسن و شبی را نزد حسین و شبی را نزد عبد الله بن جعفر افطار می‏کرد.اما در نسخه اصل به جای نام عبد الله بن جعفر، عبد الله بن عباس است و قرار دادن نام عبد الله بن جعفر به جای عبد الله بن عباس اشتباه چاپی است.و چه بسا که عبارت درست آن باشد که علی (علیه السلام) شبی نزد حسن(علیه السلام) ، شبی نزد حسین(علیه السلام) و شبی نزد عبد الله بن جعفر و شبی نزد عبد الله بن عباس افطار می‏کرد و هم اینان بودند که وی را غسل دادند.این از جمله دلایلی است‏بر اینکه ابن عباس از امیر مؤمنان (علیه السلام) جدا نشده بود.چنان که در سیره امام حسن (علیه السلام) که بدان اشاره خواهد شد، آورده‏ام: عبد الله بن عباس در مقابل آن حضرت برخاست و مردم را به بیعت‏با حسن (علیه السلام) فراخواند.مردم نیز در بیعت ‏با امام حسن (علیه السلام) شتاب گرفتند.و حسن (علیه السلام) عمال را تعیین کرد و عبد الله بن عباس را به بصره روانه کرد.و باز هم این خود نشانه‏ای است‏بر عدم مفارقت ابن عباس از امیر مؤمنان (علیه السلام).مگر آنکه بگوییم درست آن است که عبید الله بن عباس به جای عبد الله بن عباس باید باشد. چنان که شاید قول طبری و ابن اثیر بر آن دلالت کند که پیش از این نقل شد که گفته‏اند: کسی که در هنگام صلح امام حسن (علیه السلام) حضور داشت، عبید الله بن عباس بود نه عبد الله.و الله اعلم.

منبع: سیره معصومان( علیهم السلام) ، سید محسن امین، ج

...

       لينک


پیوند جاودانه حضرت علی(علیه السلام) و شب قدر

پیوند جاودانه حضرت علی(علیه السلام) و شب قدر
شهریور ۲۹م, ۱۳۸۷

پیوند جاودانه حضرت علی(علیه السلام) و شب قدر

 

پیوند جاودانه حضرت علی(علیه السلام) و شب قدر

هیچ اندیشیدی که چرا نام مرد عدالت، امیر مؤمنان علی علیه‌السلام با شب قدر پیوند خورده است؟
هیچ تأمّل کرده‌ای چرا از حدود هزار و چهار صد سال پیش، همه ساله امّت رسول‌الله همپای اشک و آه بر حال زارِ خویش در لیالی مبارکه قدر، بر مظلومیت علی نیز گریسته و تا برپایی رستاخیز اعظم نیز خواهد گریست؟
به‌راستی! آیا می‌توان گره خوردنِ شب‌های احتمالی قدر _ یعنی نوزدهم، بیست و یکم، و بیست و سوم _ را با علی علیه‌السلام تصادفی دانست؟ و آیا می‌توان پذیرفت که بر اساس یک صُدفه، شب نوزدهم، شب ضربت خوردن علی(علیه السلام) و شب بیست و یکم، شب شهادت آن حضرت و شب بیست وسوّم، شب سوّم قتل آن امام معصوم قرار گرفته است؟!
پاسخ آن، پر واضح است چرا که؛ دوست و دشمن، خوب می‌دانند علی بن ابی طالب علیه‌السلام که بود و چه کرد؟! او در تمامی خصلت‌های بشری بی‌همتا بود و سجایای اخلاقی و شیوه‌های رفتاری او در حوزه مسائل فردی و اجتماعی، درس‌آموز تاریخ بود. در عدالت‌گستری، از ستم به موری نیز دریغ می ورزید. در عبادت و راز و نیاز با پروردگار، هنوز نخلستان‌های شهر کوفه، طنین مناجات شبانه او را به خاطر دارد. در یتیم‌نوازی، کوچه پس‌کوچه‌های شهر کوفه، بهترین شاهد صدق گام‌های کوتاه و آرام او در نقش مردی ناشناس است. در شجاعت، هنوز دلاوری و قاطعیتش، آویزه گوش مجرمان و متجاوزان به حقوق امّت است، و در فصاحت و بلاغت هنوز خطبه‌های نهج‌البلاغه‌اش بی‌بدیل و منحصر به فرد است. بی‌شک؛ حقِّ بزرگ‌مردی همچون او را جز گره خوردن ولادت وی با خانه خدا و شهادت وی با شب قدر _ که در بزرگترین شب سال و در ارزشمندترین ماه سال قرار گرفته _ ادا نخواهد کرد. شایسته عدالت‌مردی همچون اوست که مؤمنان در فراق او در شب قدر، پا به پای گریه و ناله بر مصائب و خطاهای خویش، بگریند.
به هر تقدیر، آنچه اتفاق افتاده، تقارن هر سه شب _ که احتمال قدر بودنِ آنها از دیگر شبهای سال بیشتر است_ با مناسبت‌هایی حول محور علی بن ابیطالب، می‌باشد.
از پیامبر گرامی اسلام (صلی الله علیه و آله و سلم) بشنویم که در بیانی می‌فرمایند: «برتری علی بن ابی‌طالب بر این امّت، همانند برتری ماه مبارک رمضان بر دیگر ماههاست. برتری علی بن ابی طالب بر این امّت، همچون فضیلت شب قدر بر دیگر شبهای سال است. برتری علی بن ابی طالب بر این امت، مانند برتری شب جمعه بر سایر شبهای هفته است. پس خوشا به حال کسی که به او ایمان آورد و ولایتش را تصدیق کند، و وای بر کسی که منکر وی و حقانیت وی گردد. بر خداست که چنین کسی را از شفاعت پیامبرش(صلی الله علیه و آله و سلم) در روز قیامت، محروم گرداند.»
آری! اگر او برترینِ امّت است، حقّ اوست که در برترین شب و برترین ماه سال به شهادت نائل آید. همین پیوند، موجب گشته تا همه ساله، روزه‌داران در شبهای قدر، به یاد عدالت، شجاعت و مردانگی وی بوده و از حیات نورانی و تابناک او درس گرفته، شاید که در روش‌های فردی و منش‌های اجتماعی‌شان تجدیدنظر کنند.

...

       لينک


اختیار انسان و شب قدر

اختیار انسان و شب قدر
شهریور ۲۹م, ۱۳۸۷

اختیار انسان و شب قدر

آنچه از مجمــوع مباحث به دست می‌آید این است که با ملاحظـه آیـات و روایـات و دریافت‌ها و مشاهدات، اطمینان کامل پیدا مى‌کنیم که شب قدر هیچ گونه منافاتى با اختیار انسان ندارد و یقیناً، او در مقـدرات و سرنوشتى که در شب قدر برایش رقم مى‌خورد موثر است؛ حتى مى‌شود گفت که نقش اصلى را به خود انسان سپرده‌اند تا آنچه بخواهد براى فردا رقم بزند.

ادله‌اى که نقش انسان را در مقدرات شب قدر ثابت مى‌کند به شرح زیر تقدیم مى‌گردد:

 

۱- حالات و دریافت‌هاى شخصى

کسانى که اهل دعا و راز و نیاز و اهل شب قدر هستند، نقش خویش را در شب قدر به خوبى دریافته‌اند. گاهى این حالات آن چنان ژرف و تاثیرگذار است که تا شب قدر آینده و بلکه تا آخر عمر، در همه افکار، اخلاق، کردار و رفتار شخص رخنه کرده و آن را در یک خط و سیر معنوى قرار مى‌دهد. دیگرانى هم که به این حد از معنویت راه پیدا نمى‌کنند، به فراخور حال خود از مجالس و محافل و شب زنده داری‌های شب قدر بهره‌بردارى کرده و فیض معنوى مى‌برند. ریشه اصلى این دگرگونى‌ها و حالات، به خود افراد برمى‌گردد و این که تا چه حد خود را آماده بهره‌بردارى از برکات شب قدر و فضیلت‌هاى آن کرده باشند. اگر معنویاتى که در شب قدر نصیب انسان شده و در زندگى آن‌ها تحولى آفریده، هیچ ارتباطى با آنان نداشته باشد و تنها به خدا و فرشتگان و نویسندگان مربوط باشد که هر چه بخواهند، براى هر کس بدون ملاحظه حالاتش تقدیر کنند در این صورت مقتضاى حکمت و مصلحت این است که یا به هیچ کس هیچ ندهند و یا آنچه مى‌دهند، به همه یکسان و على السویه بدهند؛ در حالى که ما مى‌دانیم همه برکات خداوندى در شب قدر براى بندگان سرازیر مى‌گردد و با اختلاف و تفاوت به آنان داده مى‌شود؛ پس نتیجه مى‌گیریم تنها دلیل این تفاوت، کارها و اعمال و میزان تلاش خود بندگان است و بس. نتیجه این که یکى از راه‌هاى رسیدن به این که آیا افراد در مقدرات منتخب قدر، صاحب نقش هستند یا نه، این است که ببینیم چه اندازه دگرگونى در همین شب با برکت در آنان ایجاد گشته است.

 

۲- شناساندن شب قدر

خداوند تبارک و تعالى با نزول سوره‌اى خاص، شب قدر را به مردم معرفى فرموده است. در دو آیه این سوره مبارکه فرموده است: قرآن در شب قدر نازل شده و فرشتگان در آن شب فرود می‌آیند. سپس افزوده است: شب سلامت است. و فرموده است: عمل صالح در او، برابر با عمل صالح در طول هزار ماه است. فردى به امام باقر علیه السلام عرض کرد: مراد و مقصود از این که شب قدر بهتر از هزار ماه است چیست؟ حضرت فرمودند: “والعمل الصالح فیها من الصلاة والزکاة و انواع الخیر خیر من الف شهر لیس فیها لیلة القدر” (۱)؛ کار شایسته از قبیل نماز و زکات، صدقات و انفاقات و انواع خوبى‌ها در آن شب برتر از هر کار شایسته‌اى است که در مدت هزار ماه که شب قدر در آن نیست، انجام شود. اگر کارهاى نیک بندگان و چند برابر پاداش آن تاثیرى در مقدرات و سرنوشت افراد در شب قدر ندارد، از گفتن و دانستن آن چه سودى عاید بندگان مى‌شود؟ اگر نزول قرآن در شب قدر و بیان کردن این مطلب، سود و زیانى را متوجه هیچ کس نمى‌کند، چه انگیزه‌اى در اعلام این شب نهفته است؟ اگر دانستن نزول فرشتگان، در نتیجه تلاش افراد سودمند نباشد، چرا باید مردم در جریان آن باشند و دانستن آن چه گره‌ای از کار بندگان مى‌گشاید؟ مى‌دانیم که کار بیهوده حتى از افراد عادى و معمولى پسندیده نیست، چه رسد به پروردگار آسمان و زمین که هیچ کارى را بدون حکمت و مصلحت انجام نمى‌دهد. حکمت معرفى شب قدر به عنوان شبى که قرآن در آن نازل شده و شبى که مقدرات در آن سامان داده مى‌شود، این است که بنده سرنوشت و مقدرات خویش را به قرآن پیوند بزند و آن را سرمشق و سرچشمه فکر و عمل خویش قرار بدهد، اگر کردارش موافق با قرآن و در جهت آن باشد، عمل کننده به آن سعادتمند است و اگر خداى نکرده مخالف با قرآن باشد، فاعل آن شقى خواهد بود.

 

۳- اجماع و سیره مسلمانان

مى‌دانیم که همه دانشمندان اسلام و مسلمانان از هر فرقه و گروهى، بر اهمیت شب قدر و احیاى آن تاکید فراوان دارند و به شب زنده‌دارى آن شب، اهتمام مى‌ورزند. نقل شده که یکى از دانشمندان بزرگ اسلام، براى این که شب قدر را درک کند، یک سال تمام یعنى حدود ۳۵۷ شب، از سر شب تا به صبح شب زنده‌دارى کرد.(۲) این همه اقبال و توجه به تشکیل اجتماعات با شکوه براى خواندن دعا و مناجات و راز و نیاز و تضرع و ابتهال، همراه گریه و زارى و استغفار، برخاسته از یک واقعیت انکارناپذیر است و آن دخالت انسان‌ها در سرنوشت خودشان است.

 

۴- سفارش امامان دین بر احیاى شب قدر حتى در حال بیمارى

امام صادق علیه السلام به ابوبصیر مى‌فرماید: “وصل فى کل واحده منهما مئة رکعه”؛ در هر یک از دو شب بیست و یکم و بیست و سوم صد رکعت نماز بخوان “و احیهما ان استطعت الى النور”؛ تا مى‌توانى آن دو شب را تا سپیده صبح شب زنده دارى کن “واغتسل فیهما”؛ در آن دو شب غسل کن. ابوبصیر عرض کرد اگر نتوانستم ایستاده نماز بخوانم؟ فرمودند: نشسته بخوان. اگر باز هم نتوانستم؟ خوابیده بخوان.

اگر باز هم نتوانستم؟ ایرادى ندارد که سر شب کمى بخوابى و باقى مانده شب را، به هر نحوى که مى‌توانى به عبادت بپردازى، چون در ماه رمضان، درهاى آسمان گشوده است، شیطان‌ها در زنجیرند و اعمال مومنان پذیرفته مى‌شود. از حدیث فوق، مى‌توان تاثیر فراوان کارهاى انسان را بر سرنوشت او ارزیابى کرد. مى‌بینیم ابوبصیر که یک راوى زبردست و کار کشته در فن روایت است، با پیش بردن مرحله به مرحله سوال‌ها در صدد آن است که ژرفاى شب قدر و اهمیت عمل در آن شب را به دست آورد؛ امام هم، چنان بر اهمیت عبادت در شب قدر پافشارى مى‌فرمایند که رضایت نمى‌دهند بنده حتى اگر بیمار باشد، از نتیجه اعمال صالح خویش محروم گردد. نکته در خور توجهى که تاثیر انسان را مشخص مى‌کند، جمله پایانى امام است که آن را به عنوان ریشه و علت تاکید و تشویق بر عمل صالح بیان فرموده‌اند؛ آنجا که فرمودند: “و تقبل اعمال المومنین”؛ اعمال مومنان در شب قدر پذیرفته مى‌شود. (۳)

 

۵- تشویق زیاد به دعاهاى ماثور و راز و نیاز

مى‌دانیم که دعاهاى شب قدر، از طولانى‌ترین و پر محتواترین دعاهاست؛ دعاهایى مانند “جوشن کبیر”، “ابوحمزه ثمالى” و امثال آنها، که اگر با حال و توجه خوانده شود، مایه انقلاب و دگرگونى روحى است، ادعیه‌اى که انسان را با دریایى از معارف آشنا مى‌کند. انسان با خواندن دعا از یک طرف، با یادآورى لطف، گذشت، کرم، رحمت و بخشش بى‌پایان خداى مهربان او را در کنار و دستگیر خویش مى‌بیند و نور امید در دلش مى‌درخشد و از دیگر سو، با یاد آوردن سختى‌هاى جان کندن، تنگى و فشار قبر، گرفتارى‌هاى عالم برزخ، حساب و کتاب فرداى قیامت، شعله‌هاى دردناک و سوزان دوزخ و حسابرسى دقیق در صحراى محشر، تمام وجودش، سرشار از ترس و نگرانى گردیده و آنچه عیش و نوش است فراموش کرده و گذشته خود و آنچه بوده و کرده است را با آنچه باید باشد مى‌سنجد و زیانى که در گذشته متوجه وى شده است را در مى‌یابد و علاوه بر شک و تردیدى که نسبت به راه و روش نامطلوب خویش پیدا مى‌کند، ندامت سراسر وجودش را پر کرده و تصمیمى سرنوشت ساز مى‌گیرد و مسیر زندگى‌اش را دگرگون مى‌کند. اگر هم به این مرحله نرسد، لااقل بر کردار خود بیشتر مواظبت خواهد داشت؛ زیرا بیم و امیدى که دستاورد شب قدر است در مراحل زندگى به یارى‌اش مى‌شتابد. در مقابل، اگر کسى از دعا رو برگرداند و شب قدر را هم به غفلت سپرى کند، در همان جمود و غفلت، زندگى را به پایان خواهد برد و سرنوشتى شقاوت بار در انتظارش مى‌باشد. از گفتار فوق، این نتیجه به دست می‌آید که در واقع خود انسان وارد مسیر سرنوشت خویش گشته و آن را تغییر مى‌دهد. گاهى براى پیمودن مسیر مقدرات، بر بال دعا و گاه بر بال عمل مى‌نشیند؛ گر چه دعا هم نوعى عمل محسوب مى‌شود. بنابراین،دعا در شب‌هاى قدر که یک کار اختیارى است منشا اثر است و در سرنوشت افراد دخالت دارد؛به همین دلیل به آن سفارش اکید شده است. علاوه بر سفارش شفاهى بزرگان دین و علماى اسلام به خواندن دعاها در طول سال، در شب‌هاى قدر تاکید بیشترى بر این امر شده است؛ پس حتما منشا اثر است وگرنه کار لغو و بیهوده از بزرگان سر نمى‌زند.

 

۶- نکوهش بهره نبردن از شب قدر

پیامبر گرامى اسلام صلی الله علیه و آله فرمودند: “من ادرک لیلة القدر، فلم یغفر له فابعده الله” (۴)؛ از خداوند به دور باد و نفرین بر کسى که به شب قدر برسد و زنده باشد، اما آمرزیده نشود. با این حدیث نقش انسان در تعیین سرنوشت خود واضح‌تر مى‌گردد و معلوم مى‌شود که بدبختى و شقاوت مقدر در شب قدر، نتیجه کار خود بندگان است وگرنه از نظر منطقى با توجه به شان و مقام پیامبر گرامى صلی الله علیه و آله قابل قبول نیست که آن بزرگوار به خاطر انجام ندادن کارى بى اثر و بى‌خاصیت، سهل انگاران را نکوهش و مذمت فرمایند. “انس بن مالک” از پیامبر اکرم نقل کرده که فرمودند: “ان هذا الشهر قد حضرکم”؛ ماه مبارک به شما رو آورده است. “و فیه لیلة خیر من الف شهر”؛ در این ماه شبى است که برتر از هزار ماه است. “من حرمها فقد حرم الخیر کله”؛ هر کس از فیض شب قدر محروم گردد، از تمام خیرات بى‌نصیب مانده است. “ولا یحرم خیرها الا محروم” (۵)؛ و محروم نمى‌ماند از برکات شب قدر، مگر کسى که خویشتن را محروم کرده است. روایات، بعضى از گناهان را مانع بهره‌بردارى گناهکار از شب قدر دانسته‌اند، از جمله آن کارها میخوارگى یا “دایم الخمر” بودن و نیز آزار پدر و مادر است.

 

۷- شب قدر مکمل اعمال صالح

یکى از دلایل تفضل شب قدر به امت اسلام، کامل و پر کردن پیمانه اعمال صالح مسلمانان و جبران کمبودهاى آنان است، تا با دستى پر، این جهان را ترک کنند. پیش از این گفتیم که امام صادق علیه السلام در تفسیر آیه شریفه “لیلة القدر خیر من الف شهر” فرمودند: مراد این است که انجام کار خوب در آن شب برابر عمل صالح در طول هزار ماه است. روایتى نیز از امام باقر علیه السلام وارد شده، در پاسخ به این پرسش که چرا شب قدر به وجود آمده و به عبارت دیگر فلسفه شب قدر چیست؟ ایشان مى‌فرمایند: “و لولا ما یضاعف الله للمومنین، لما بلغوا ولکن الله عزوجل یضاعف لهم الحسنات”؛ اگر خداوند کارهاى مومنان را چند برابر نکند به سر حد کمال نمى‌رسند، اما از راه لطف کارهاى نیکوى آن‌ها را چند برابر مى‌فرماید تا کاستى‌هایشان جبران شود. از این روایت و روایت قبلى به خوبى مى‌توان فهمید که مبنا و اساس، عمل صالح خود بنده است؛ هنگامى که یک عمل صالح معمولى با زمانى پر برکت و مقدس همراه گردد، از ارزشى چند برابر برخوردار مى‌شود و گاه همراه شدن یک عمل صالح با ولایت و اعتقاد و امامت مى‌تواند انسان را به اوج شرافت برساند؛ پس، راز سعادتمند شدن انسان‌ها در شب قدر، عمل اختیارى صالحى است که با عنایت خداوند، برکت یافته و چند برابر مى‌شود. در روایات به پاره‌اى از اعمال سفارش شده که نتیجه ویژه آن در شب قدر نهفته است.

 

۸- نتیجه بخش بودن بعضى از اعمال در شب قدر

 

- نماز .

“انس بن مالک” از پیامبر گرامى صلی الله علیه و آله روایت کرده که فرمودند: “من صلى من اول شهر رمضان الى آخره فى جماعة فقد اخذ بحظا من لیلة القدر” (۶)؛ کسى که از اول تا آخر ماه مبارک، در نماز جماعت حاضر شود، بهره‌اى از شب قدر نصیبش شده است.

 

- افطارى دادن با مال حلال.

“ابو شی ابن حیان” از پیامبر اکرم صلی الله علیه و آله نقل کرده که فرمودند: “من فطر صائما فى شهر رمضان من کسب حلال صلت علیه الملائکة و لیالى رمضان کلها و صافحة جبرائیل(ع) لیلة القدر و من صافحة جبرائیل(ع) یرق قلبه و تکثر دموعه…” (۷)؛ کسى که با مالى که از راه حلال به دست آورده، روزه‌دارى را افطار دهد، در تمام شب‌هاى رمضان فرشتگان بر او درود فرستند و جبرئیل در شب قدر با وى مصافحه کند، نشانه مصافحه جبرئیل آن است که دل مصافحه شونده نرم و اشکش جارى مى‌شود.

 

- صدقه درباره امام زین العابدین علیه السلام آمده است.

“کان اذا دخل شهر رمضان تصدق فى کل یوم بدرهم فیقول: لعلى اصیب لیلة القدر” (۸)؛ در هر روز ماه مبارک یک درهم صدقه مى‌دادند، آن گاه مى‌فرمودند: شاید با این کار، شب قدر را دریابم و از آن بهره گیرم. “عبدالله بن مسعود” روایت مى‌کند که شبى رسول خدا از نماز عشا فارغ شد، مردى از میان صفوف برخاست و گفت: اى مهاجران و انصار، مردى غریبم و بر هیچ چیز قدرت ندارم. مرا طعامى دهید. رسول خدا گفت: اى فقیر، ذکر غریب مکن که دل مرا اندوهگین ساختى. بعد از آن فرمودند: غریبان چهار قسمتند:

۱- مسجدى که در میان قومى باشد که در آنجا نروند و نماز نخوانند.

۲- مصحف و قرآنى که در خانه‌اى باشد و مردم آن خانه از آن تلاوت نکنند.

۳- عالمى که در میان جماعتى باشد و ایشان تفقد وى نکنند و از او مسایل دینى سوال نکنند.

۴- اسیران اهل اسلام که در میان کفار باشند.

پس فرمود: کیست که موونه و غذاى این مرد را کفایت کند تا در فردوس اعلا خدا او را جاى دهد؟ حضرت على علیه السلام برخاست و دست سائل را گرفت و به حجره فاطمه زهرا علیهاالسلام رفت و گفت: اى دختر رسول خدا، در کار این میهمان نظرى کن. حضرت زهرا فرمود: در خانه طعام اندکى موجود است و حسن و حسین گرسنه‌اند و شما روزه دارید و آن طعام یک نفر را بیشتر کفایت نمى‌کند. على علیه السلام فرمود: آن را حاضر کن.

فاطمه علیهاالسلام طعام را پیش آورد. حضرت امیر آن طعام را پیش میهمان نهاد و با خود گفت که اگر من از این طعام بخورم میهمان را کافى نباشد و اگر نخورم سبب خجالت میهمان شود، پس دست دراز کرد به سوى چراغ و چنان نشان داد که چراغ را اصلاح مى‌کنم و آن را خاموش کرد و فاطمه علیهاالسلام را گفت در روشن کردن چراغ دیگر تعلل کن تا میهمان از خوردن غذا فارغ شود و خود حضرت دهان را مى‌جنباند تا مهمان تصور کند که على غذا مى‌خورد. و چون میهمان از غذا خوردن فارغ شد فاطمه علیهاالسلام چراغ را آورد و طعام همچنان برجاى بود. امیرالمومنین فرمود: اى فقیر، چرا طعام خود را نخوردى؟ گفت: سیر شدم؛ پس على، فاطمه، حسن، و حسین علیهم السلام و فضه و همسایگان از آن طعام خوردند و هنوز باقى بود. (۹)

 

- شب زنده‌دارى.

حضرت رسول صلی الله علیه و آله فرمودند: “من احیا لیلة القدر حول عنه العذاب الى السنة القابله” (۱۰)؛ کسى که شب قدر را شب زنده‌دارى کند، تا شب قدر آینده، عذاب دوزخ از او دور گردد.

 

- غسل و شب زنده‌دارى.

امام موسى بن جعفر علیه السلام فرمودند: “من اغتسل لیلة القدر و احیاها الى طلوع الفجر خرج من ذنوبه” (۱۱)؛ کسى که در شب قدر غسل کرده و تا سپیده صبح شب زنده‌دارى کند، گناهانش آمرزیده مى‌شود. روایاتى که ذکر شد به خوبى دلالت دارند که برخى مقدرات و پاداش‌ها، مانند دور شدن عذاب دوزخ که در حدیث پیامبر اکرم ذکر شده بود، نتیجه کار خود بندگان است. موارد فوق مى‌تواند براى نشان دادن این که سرنوشت هر انسانى در شب قدر به دست خودش رقم مى‌خورد، کافى باشد، ولى براى تکمیل بحث، نکاتى چند که خارج از چارچوب شب قدر و نشان‌دهنده موثر بودن انسان در تعیین سرنوشت خویش است را مطرح مى‌کنیم. این بحث تکمیلى را در دو بخش انجام مى‌دهیم:

 

الف- عمل و پاداش آن در ماه مبارک رمضان.

ب- عمل و پاداش آن، صرف نظر از زمان خاص.

 

الف- پاداش‌ها در ماه مبارک رمضان

امام هشتم على بن موسى الرضا علیه السلام فرمودند: در ماه مبارک کارهاى خوب پذیرفته و کارهاى زشت بخشیده شده است. خواندن یک آیه قرآن در این ماه، برابر با یک ختم قرآن در ماه‌هاى دیگر است. کسى که برادر خود را با یک لبخند شاد کند، در روز واپسین خداوند دلش را شاد کرده و مژده بهشت به او دهد. کسى که مومنى را در این ماه یارى کند، خداوند در روزى که قدم‌ها بر پل صراط مى‌لغزند او را دستگیرى کرده و از پل صراط عبورش خواهد داد. هر کس خشم خود را نگه دارد، خداوند در روز قیامت بر وى خشم نکند. هر کس درمانده‌اى را فریادرسى کند، خداوند در روز قیامت وى را از رسوایى بزرگ ایمن گرداند و رسوایش نکند. کسى که ستمدیده‌اى را یارى کند، خداوند او را در مقابل دشمنانش یارى کرده و در روز قیامت نیز، در موقف حساب و میزان یاریش فرماید. (۱۲) و در روایت دیگر امام صادق علیه السلام از پیامبر اکرم صلی الله علیه و آله روایت کرده که فرمودند: کسى که ماه مبارک رمضان را روزه دارد و از حرام و تهمت زدن به دیگران اجتناب ورزد، خدا از او خشنود شده و بهشت را بر او واجب و حتمى مى‌کند. (۱۳) دو روایت بالا ارتباط محکم پاداش‌ها و اعمال بنده در ماه مبارک و نقش انسان در ترسیم سیماى درونى او را کاملا آشکار نموده است.

 

ب- عمل و پاداش آن، صرف نظر از زمان خاص.

پاداش عمل با صرف نظر از زمان خاص آیات و روایات فراوانى هست که بعضى دگرگونى‌ها و پاداش‌هاى خاص را نتیجه کار بنده دانسته، یا عمل او را تنها عامل معرفى کرده‌اند.

نمونه‌اى از این آیات و روایات: “ان الله لا یغیر ما بقوم حتى یغیروا ما بانفسهم”(۱۴)؛ در حقیقت خدا حال قومى را تغییر نمى‌دهد، تا آنان حال خود را تغییر دهند. “ظهر الفساد فى البر و البحر بما کسبت ایدى الناس لیذیقهم بعض الذى عملوا لعلهم یرجعون” (۱۵)؛ به سبب اعمال مردم، فساد در خشکى و دریا آشکار شد تا به آنان جزاى بعضى از کارهایشان را بچشانند، باشد که باز گردند. دعا دگرگون کننده سرنوشت “ابن حبان” و “حاکم” از پیامبر اکرم صلی الله علیه و آله روایت کرده‌اند که فرمود: فقط دعاست که تقدیر و سرنوشت‌ها را دگرگون مى‌کند و تنها نیکى است که مایه افزایش عمر مى‌گردد. گاهى شخص گناهى را مرتکب مى‌شود و به واسطه آن از روزى و نعمتى محروم می‌ماند.

 

 

پی‌نوشت‌ها:

۱- اصول کافى، ج ۴، ص ۱۵۸/

۲- فوائد الرضویه، ص ۱۰/ قصص العلم، ص ۱۸/ سیماى فرزانگان، ج ۳/

۳- وسائل الشیعه، ج ۱۰، باب ۳۲، ص ۳۵۴/

۴- بحار الانوار ، ج ۹۴، ص ۸۰، ح ۴۷/

۵- کنزالعمال، ج ۸ ، ص ۵۳۴، ح ۲۴۰۲۸/

۶- همان، ص ۵۴۵، ح ۲۴۰۹۰/

۷- الترغیب و الترهیب، ج ۲، ص ۹۵، ح ۱۴/

۸- بحار الانوار، ج ۹۵، ص ۸۲/

۹- تفسیر منهج الصادقین، ج ۹، ص ۲۳۷/

۱۰- بحار الانوار، ج ۹۵، ص ۱۴۵/

۱۱- همان، ج ۸۰، ص ۱۲۸/

۱۲- همان، ج ۹۳، ص ۳۴۱/

۱۳- همان، ص ۳۴۶/

منبع : تبیان

۱۴- رعد، آیه ۱۱/

۱۵- روم، آیه ۴۱/

۱۶- تحفه الاحوذى، ج ۶، ص ۳۴۸، ح ۲۲۲۵/


...

       لينک