بزرگترین مرکز دانلود نوحه مداحی کتاب

شهادت حضرت علی (ع)

برای دانلود مداحی روی عکس مداحان کلیک کنید

 

شهادت حضرت علی (ع) - حاج مهدی سلحشور ۱۳۸۶

شهریور ۲۸م, ۱۳۸۷

شهادت حضرت علی (ع) - حاج مهدی سلحشور ۱۳۸۶
گلچین مداحی حاج مهدی سلحشور در شهادت حضرت علی (ع) در 21 رمضان سال 1386،که در چهار قسمت تقدیم شما می گردد. ...

شهادت حضرت علی (ع) - میرداماد ۱۳۸۶
شهریور ۲۸م, ۱۳۸۷

شهادت حضرت علی (ع) - میرداماد ۱۳۸۶
دانلود مداحی شهادت حضرت علی (ع) توسط میرداماد در سال 1386. که در پنج قسمت به صورت گلچین قرار داده شده است.     دانلود ...

شهادت حضرت علی (ع) - حاج حسن خلج ۱۳۸۶
شهریور ۲۸م, ۱۳۸۷

شهادت حضرت علی (ع) - حاج حسن خلج ۱۳۸۶
روضه حاج حسن خلج در شهادت حضرت علی (ع) مولای عالمیان.   دانلود روضه حاج حسن خلج

شهادت حضرت علی (ع) - حاج سعید حدادیان ۱۳۸۶
شهریور ۲۸م, ۱۳۸۷

شهادت حضرت علی (ع) - حاج سعید حدادیان ۱۳۸۶
در سوگ شهادت حضرت علی (ع) مولای متقیان میتوانید روضه ی حاج سعید حدادیان را که در سال 1386 خوانده شده  در دو ...

شهادت حضرت علی (ع) - حمید علیمی ۱۳۸۶
شهریور ۲۸م, ۱۳۸۷

شهادت حضرت علی (ع) - حمید علیمی ۱۳۸۶
در سوگ شهادت حضرت علی (ع) امیر مومنان با مداحی حمید علیمی. در سه فایل سینه زنی گلچین شده.     دانلود نوحه سینه ...

شهادت حضرت علی (ع) - مهدی اکبری ۱۳۸۶
شهریور ۲۷م, ۱۳۸۷

شهادت حضرت علی (ع) - مهدی اکبری ۱۳۸۶
شهادت حضرت علي (ع) با مداحي مهدي اكبري در سال 1386.    دانلود مداحي و سينه زني قسمت اول دانلود مداحي و سينه زني قسمت ...

 
سخنی درباره شب قدر
شهریور ۲۷م, ۱۳۸۷

سخنی درباره شب قدر
"انا انزلناه فی لیلة القدر..." در این آیه ی شریفه، دو موضوع مورد توجه قرار گرفته است: "نزول قرآن" و "شب ...

شهادت امیرالمومنین(ع)- حاج محمود کریمی ۸۶ (۱۵ فایل جدید +)
شهریور ۲۷م, ۱۳۸۷

شهادت امیرالمومنین(ع)- حاج محمود کریمی ۸۶ (۱۵ فایل جدید +)
شهادت امیرالمومنین علی (ع) و منتخب روضه و گلچین مداحی حاج محمود کریمی در رمضان 1386.  پنج فایل روضه خوانی و 10 ...

...

       لينک


شهادت حضرت علی(ع) - سید مجید بنی فاطمه

شهادت حضرت علی(ع) - سید مجید بنی فاطمه
برای دانلود نوحه شهادت حضرت علی روی عکس مجید بنی فاطمه کلیک کنید 

شهادت حضرت علی(ع) - سید مجید بنی فاطمه

دو فایل صوتی از سید مجید بنی فاطمه در شهادت امیرالمومنین(ع) به صورت گلچین یک فایل روضه ویک فایل سینه زنی. التماس دعا در این شبهای عزیز که خداوند عاقبت همه ما را ختم به خیر نماید…

مدد ز غیر تو ننگ است یا علی مددی

...

       لينک


شهادت حضرت علی (ع) - میرداماد ۱۳۸۶

شهادت حضرت علی (ع) - میرداماد ۱۳۸۶
برای دانلود مداحی شهادت حضرت علی (ع) روی عکس میرداماد کلیک کنید

شهادت حضرت علی (ع) - میرداماد ۱۳۸۶

دانلود مداحی شهادت حضرت علی (ع) توسط میرداماد در سال ۱۳۸۶/ که در پنج قسمت به صورت گلچین قرار داده شده است.

 

...

       لينک


شهادت حضرت علی (ع) - حاج سعید حدادیان ۱۳۸۶

شهادت حضرت علی (ع) - حاج سعید حدادیان ۱۳۸۶
برای دانلود مداحی شهادت حضرت علی (ع) روی عکس حاج سعید حدادیان کلیک کنید 

شهادت حضرت علی (ع) - حاج سعید حدادیان ۱۳۸۶

در سوگ شهادت حضرت علی (ع) مولای متقیان میتوانید روضه ی حاج سعید حدادیان را که در سال ۱۳۸۶ خوانده شده  در دو بخش مجزا دانلود نمایید. یا علی…

 

...

       لينک


شهادت حضرت علی(ع) - مهدی مختاری۸۶

شهادت حضرت علی(ع) - مهدی مختاری۸۶
برای دانلود نوحه شهادت حضرت علی (ع) روی عکس مهدی مختاری کلیک کنید

شهادت حضرت علی(ع) - مهدی مختاری۸۶

شهادت امام علی(ع) با مداحی مهدی مختاری در سال ۱۳۸۶/در این شب‌های عزیز التماس دعا برای عاقبت به خیری همه ما…

 

حجم:۶ مگا بایت

مدت:۷ دقیقه

نوع فایل:mp3

...

       لينک


گلچین شهادت حضرت علی (ع) - مهدی اکبری

گلچین شهادت حضرت علی (ع) - مهدی اکبری
برای دانلود مداحی شهادت حضرت علی (ع) روی عکس مهدی اکبری کلیک کنید

گلچین شهادت حضرت علی (ع) - مهدی اکبری

گلچین سینه زنی از حاج مهدی اکبری در شهادت امیر مومنان علی ابن ابی طالب (ع) در ماه‌های مبارک رمضان.

 

...

       لينک


شهادت حضرت علی (ع) - مهدی اکبری ۱۳۸۶

شهادت حضرت علی (ع) - مهدی اکبری ۱۳۸۶
برای دانلود مداحی شهادت حضرت علی (ع) روی عکس مهدی اکبری کلیک کنید

شهادت حضرت علی (ع) - مهدی اکبری ۱۳۸۶

شهادت حضرت علی (ع) با مداحی مهدی اکبری در سال ۱۳۸۶/

 

...

       لينک


سخنی درباره شب قدر

سخنی درباره شب قدر
شهریور ۲۷م, ۱۳۸۷

سخنی درباره شب قدر

“انا انزلناه فی لیلة القدر…”

در این آیه ی شریفه، دو موضوع مورد توجه قرار گرفته است: “نزول قرآن” و “شب قدر“.

می دانیم که قرآن کریم در طول ۲۳ سال به طور تدریجی نازل شده است. اما نزول دیگری هم درباره قرآن مطرح است و آن نزول یکجای قرآن، بر قلب رسول اکرم (صلی الله علیه و آله و سلّم) می باشد. قرآن کریم به رسول اکرم(ص) این چنین خطاب می کند:

ولا تعجل بالقرآن من قبل ان یقضی الیک وحیه” ( طه / ۱۱۴): درباره ی قرآن قبل از آن که وحی آن به تو اعلام شود، شتاب مکن.

برخی مفسرین از آیه ی فوق دریافت کرده اند که رسول اکرم(ص)، قرآن را قبل از نزول تدریجی، می دانسته و این در صورتی ممکن است که نزولی دفعی بر آن حضرت شده باشد. (ر.ک. المیزان، ج ۱۴، ص ۲۱۵)

گویا این نزول دفعی است که قرآن کریم درباره ی آن می فرماید: “شهر رمضان الذی انزل فیه القرآن” (بقره / ۱۸۵): ماه رمضان، همان – ماهی – که قرآن در آن نازل شده است.

و نیز می فرماید: “انا انزلناه فی لیلة مبارکة” (دخان / ۲): ما آن – قرآن – را در یک شب مبارک نازل کردیم.

و فرموده است:انّا انزلناه فی لیلة القدر(قدر / ۱): ما قرآن را در شب قدر نازل کردیم.

با این بیان، قرآن کریم در ماه رمضان، در شبی مبارک از این ماه که شب قدر نامیده شده، نزول یافته است.

شب قدر” شبی است که در عظمت، فوق تصور و از هزار ماه برتر است. از آن جهت وصف قدر درباره ی آن آمده است که تمام مقدرات سال در این شب رقم می خورد.

درسوره “دخان” به وصف این شب پرداخته شده است:

حم و الکتاب المبین * انّا انزلناه فی لیلة مبارکة * انّا کنا منذرین * فیها یفرق کلّ امر حکیم * امراً من عندنا* انّا کنّا مرسلین * رحمة من ربّک * انّه هو السّمیع العلیم *(دخان ۱-۸)

قسم به کتاب روشنگر * ما این – قرآن – را در شبی مبارک نازل کردیم * زیرا ما هشدار دهنده ایم * در این شب همه ی امور حکیمانه – جدا جدا – بررسی و تقدیر و تصویب می شوند * امری که از ناحیه ی ما بوده باشد…* ما ارسال کننده هستیم. این رحمتی از ناحیه پروردگار تو است. * البته که او شنوا- ی دعا و درخواست بندگان – دانا –ی به همه ی امور آنها – است.

و در این آیه چند نکته ی مورد توجه قرار گرفته است:

مسأله تفریق امور: فرق عبارتست از جدایی چیزی از چیزی دیگر به گونه ای که متمایز گردد. در مورد شب قدر گویا منظور این است که هر امری، جدا از امور دیگر، مورد ارزیابی قرار می گیرد و برای هر کس و هر کار و مسأله اش، حکم و تقدیر جداگانه ای معین می گردد.

کل امر: این تفریق و تقدیر مربوط به همه امور است. یعنی در این شب، همه چیز رقم می خورد؛ چنان که گفته شده ارزاق، آجال و حوادث خیر و شر برای افراد و جوامع بشری، همگی در این شب شکل می پذیرد.

حکیم: قید حکیم برای امور، نشان می دهد هر امری که در شب قدر معین می شود، متقن است و حکیمانه. از این رو یک سلسله از افعال انسانی را که وصف حکیم در آنها صدق نمی کند، نمی تواند از مقدرات شب های قدر دانست. در عبارت بعد به این نکته با عنایت دیگری پرداخته شده است.

امراً من عندناً:در المیزان آمده است: “امر” در این عبارت حال است از “امر” در عبارت قبل، در نتیجه معنای عبارت چنین می شود: آن امری در این شب مقدر می شود که از ناحیه خداوند باشد. (المیزان، ج ۱۸، ص ۱۴۱)

دو قید “حکیمانه بودن مقدرات شب قدر” و “از ناحیه ی خداوند بودن آنها” روشنگر حقایق زیر است:

الف)هر امری که در این شب از طرف خداوند مقدر شود، حکیم است. این امور دو گونه اند: دسته ای، اموری هستند که مورد پسند و خوشایند انسانند؛ مانند تقدیراتی که شامل وسعت رزق، امکانات رفاهی، خوشنامی، موقعیت اجتماعی، پیروزی بر خصم  امثال آن هستند. اینها همه از طرف خدای رحمان و حکیم اند.

و دسته دیگر، اموری که هرگز برای انسان خوشایند نیستند؛ مانند بیماری، کاستی در رزق و روزی، از دست دادن موقعیت و شکست از دشمن و …

قرآن کریم می فرماید که این امور هم از ناحیه خدای رحمان تقدیر می شوند و اینها نیز حکیم اند. بالاتر این که در عبارت بعد فرموده که امور مربوط به شب قدر اعم از نزول قرآن و تعیین مقدرات رحمتی است از ناحیه ی پروردگار حکیم. پس این امور، چه خیر و چه شر جنبه ی رحمت و لطف دارند.

این نکته درسی برای زندگی اهل ایمان است که هرگز نباید به تقدیرات الهی با دیده ی منفی بنگرند. چه آنها که ظاهری دلربا دارند و چه آنها که به ظاهر موجب دل نگرانی اند، همه از رحمت پروردگار نشأت می گیرند و اصولاً این شب، شب رحمت است و نه غیر آن.

ب) قید “من عندنا” قابل توجه است. توجه به آن این پرسش را به ذهن می آورد که: “آیا اموری هست که از ناحیه ی خداوند رقم نخورده باشد؟” ظاهر کلام، پاسخ مثبت به این پرسش را نشان می دهد. آیات دیگر قرآن کریم نیز بر همین مطلب دلالت دارند؛ چنان که درباره پرونده اعمال می فرماید:

و کلّ انسان الزمناه طائره فی عنقه و نخرج له یوم القیامة کتاباً یلقاه منشوراً” (اسراء / ۱۳): ما پرنده هر انسانی را بر گردنش الصاق نموده ایم و در روز قیامت، کتابی را برای او خارج می سازیم که آن را – با همه ی مندرجاتش، به صورت – باز و منتشر شده می بیند.

واژه ی “طائر” در لغت به معنای پرنده است و از این واژه “تطیّر” به معنای فال بد زدن آمده است می گویند اعراب با پرندگان فال می زدند… اگر از چپ به سمت راست آنها می گذشت فال نیک می زدند و عکس آن را به فال بد می گرفتند (قاموس قرآن ذیل واژه طیر) این واژه در قرآن کریم، نوعاً درباره ی مقدرات انسان مطرح شده است. چنان که درباره ی قوم فرعون می فرماید: آنها مقدرات خیر را از حسن تقدیر و خوش شانسی خویش می دانستند، ولی مقدرات سوء و بلاهای الهی را از شومی قدم حضرت موسی(ع) و اطرافیان او می پنداشتند و به اصطلاح به حضرت موسی(ع) تطیّر می زدند.

فاذا جائتهم الحسنة قالوا لنا هذه و ان تصبهم سیّئةٌ یطّیروا بموسی و من معه.” (اعراف / ۱۳۱)

قرآن در برابر این اندیشه ی آنان می فرماید: “ألا انّما طائرهم عندالله و لکنّ اکثرهم لا یعلمون” (اعراف / ۱۳۱): آگاه باشید که طائر آنها نزد خداوند است، ولی بیشتر آنها نمی دانند. پس قرآن کریم تلویحاً وجود “طائر” را در رابطه با مقدرات سوء می پذیرد، ولی آن را از ناحیه خدا می داند. درباره ی همین مسأله، در سوره “یس” آمده است که انبیای الهی در پاسخ قوم خود می گفتند: “قالوا طائرکم معکم ائن ذکّرتم.” (یس / ۱۹)

و نیز سخن قوم ثمود را به حضرت صالح بیان می فرماید: “قالوا اطّیّرنا بک و بمن مّعک قال طائرکم عندالله بل انتم قومٌ تفتنون” (نمل / ۴۷) گفتند ما به تو و همراهان تو فال بد می زنیم. – حضرت صالح – گفت: طائر شما نزد خداست. واقعیت این است که شما درمعرض آزمون الهی هستید.

در آیه ی مورد بحث (اسراء / ۱۳) از دو مطلب سخن گفته شده است:

الف)طائر – که با توضیح فوق – می باید در مورد مکتوبات مربوط به سرنوشت انسان باشد.

ب) کتابی که در روز قیامت منشور و باز می شود و صاحبش آن را می خواند. این کتاب باید به امور تکلیفی انسان مربوط باشد؛ زیرا به او گفته می شود، کتابت را بخوان تو خود برای محاسبه ی اعمال خویش کافی هستی. پس این کتاب درباره ی اعمالی است که باید در مورد آنها محاسبه و قضاوت صورت گیرد.

ملاحظه می شود که در آیه ی ۱۳ سوره ی مبارکه “اسراء”، هم از سرنوشت انسان سخن رفته و هم از ثبت تکالیف او. با این وصف، باید دو کتاب را مورد توجه قرار داد. از این دو کتاب بدین گونه تعبیر می کنیم:

- کتاب دفتر سرنوشت انسان

- کتاب پرونده ی اعمال انسان که اصطلاحاً بدان “نامه ی عمل” می گویند.

توضیح مطلب این است که همزمان دو کتاب با انسان همراه است کتاب اول دفتر سرنوشت و مقدرات اوست و کتاب دوم نامه اعمال که در حال شکل گرفتن است و اعمال انسان آن را صورت می بخشد، این کتاب دوم در روز قیامت دفتر سرنوشت انسان خواهد بود که وضعیت او را مشخص می کند و طائر آخرت اوست.

درباره محتویات و مکتوبات این دو کتاب تفاوت های زیر وجود دارند:

در کتاب دفتر سرنوشت، حوادث و مقدرات مربوط به انسان را ثبت کرده اند. این ثبت عمدتاً در شب قدر صورت می گیرد.”فیها یفرق کلّ امرٍ حکیمٍ. امراً من عندنا“؛ هر چند که ممکن است برخی از مقدرات کلی، مانند تعیین عمر طبیعی، در آغاز عمر محقق شود. چنان که از امیرالمؤمنین علیه السلام نقل شده است که: “فرشتگان الهی در جنین، مقدرات طفل را بین دو چشم او حک می نمایند.” (بحار الانوار، ج ۵، ص ۱۵۵)

در برابر کتاب سرنوشت، پرونده ی اعمال قرار دارد. در پرونده ی اعمال آنچه ما انجام می دهیم، ثبت می شود.

پس در دفتر سرنوشت، اعمال ما منعکس نمی شود و در پرونده ی اعمال حوادث ثبت نمی گردد. البته، در پروند ه ی اعمال شیوه برخورد ما با مقدرات و خیر و شر زندگی ثبت خواهد شد. زیرا برخورد با مقدرات- و صبر در برابر ناملایمات و شکر نعمت ها و یا برعکس برخورد نامناسب – جزو اعمالی است که مورد محاسبه واقع می شود.

در کتاب دفتر سرنوشت، ثبت حوادث قبل از وقوع آنهاست؛ همچنان که در شب قدر، آنچه مربوط به یک سال آینده است، مشخص می گردد و به موقع توسط فرشتگان الهی به اجرا گذارده می شود.

چنانکه در حدیثی از امام صادق علیه السلام چنین آمده است:

… و قال: تنزل الملائکة و الروح فیها باذن ربهم من کل امر ای من عند ربهم علی محمد و آل محمد بکل امر سلام. (تفسیر برهان، ج ۴، ص ۴۸۷، ح ۲۳)

یعنی ملائکه و روح القدس در شب قدر از نزد پروردگارشان بر محمد و آل محمد در ارتباط با همه امور با سلام نازل می شوند.

در حالی که ثبت اعمال این تفاوت زمانی در ثبت اعمال و ثبت مقدرات در آیات قرآن کاملاً روشن است، چنانکه چنین نیست. ثبت اعمال در حین انجام عمل خواهد بود. درباره ثبت حوادث، قرآن کریم می فرماید:

“ما اصاب من مصیبة فی الارض ولا فی انفسکم الاّ فی کتاب من قبل ان نبرأها انّ ذلک علی الله یسیرٌ لکیلا تأسوا علی ما فاتکم ولا تفرحوا بما اتاکم والله لا یحبّ کلّ مختالٍ فخورٍ” (حدید/ ۲۲ و ۲۳): هیچ حادثه و مصیبتی در زمین و به جان شما نمی رسد، مگر آن که در کتابی ثبت شده باشد. این ثبت پیش از آن است که آن را پدیدار کنیم. این کار بر خدا آسان است. – این نکته را بدان جهت برای شما بیان کردیم – تا بدان چه از دست شما می رود، اندوهگین نشوید و به آنچه به دست شما می رسد – مغرور و – دلشاد نگردید؛ زیرا خدا دوستدار هیچ متکبر خودستایی نیست.

در این آیه به صراحت می فرماید حوادثی که به شما روی می آورد از پیش در کتابی ثبت شده است اما درباره ثبت اعمال برخلاف آن است، فرشتگان الهی عمل انجام شده را درج می کنند.

قرآن کریم، فرشتگان مأمور الهی را که کاتبان اعمال انسان هستند، دانای بر افعال انجام شده توسط آنها معرفی می کند و می فرماید:

“… و انّ علیکم لحافظین * کراماً کاتبین * یعلمون ما تفعلون” (انفاطر، ۱۲-۱۰): … با آن که بر شما مراقبان و نگهبانانی گماشته شده اند، گرانمایه فرشتگانی که اعمال شما را ثبت می کنند. آنها آنچه را که شما انجام دهید، می شناسند و می دانند.

در جای دیگری نیز می فرماید: “ام یحسبون انّا لا نسمع سرّهم و نجواهم  بلی و رسلنا لدیهم یکتبون” (زخرف، ۸۰): آیا خیال می کنند که اگر پنهانی سخن بگویند و یا آهسته با هم نجوا کنند، ما نمی شنویم؟ چرا می شنویم و علاه بر آن فرستادگان ما نزد آنها حاضرند و ثبت می کنند.

از آیات فوق این نکته به روشنی فهمیده می شود که فرشتگان مأمور در کنار انسان حضور دارند و منتظرند تا اعمال او را دریافت و ثبت کنند. پس ثبت اعمال هنگام انجام آنهاست. برعکس مقدرات که پیشتر ثبت شده و در زمان معین به اجرا در می آیند. البته درباره ی گناهان مؤمن گفته شده که آنها دیرتر ثبت می شوند تا شاید توبه کند و یا جبران نماید. (ر.ک. بحارالانوار، ج ۶، ص ۳۴، ح ۴۹)

در توضیح مطلب می توان گفت: حوادث ماه های بعد برای هر کس – اعم از خیر و شر- کاملاً مکتوب است و آنچه تا شب قدر آینده قرار است رخ دهد، همه در کتاب سرنوشت مشخص شده است. اما اعمال تکلیفی فردای کسی در جایی ثبت نشده و در دفتر سرنوشت نیامده است. چون خداوند تعیین نمی کند، بلکه تصمیم آن را بر عهده ما گذاشته است. در پرونده ی اعمال نیز نیامده، چون هنوز به انجام نرسیده است. نماز فردا و یا معصیتی که فردا از کسی سرزند، امروز ثبت نشده است.

نکته ی دیگری که در تفاوت دو کتاب “دفتر سرنوشت” و “پرونده ی اعمال” قابل ذکر است، آن است که مکتوبات دفتر سرنوشت توسط فرشتگان الهی به اجرا در می آیند و در حقیقت، ملائکه مأموران اجرای مقدرات الهی هستند. چنان که درباره ی قوم “لوط” آمده است: فرشتگانی به محضر حضرت ابراهیم وارد شدند. او برای آنان غذا آورد، اما هر چه غذا را بدان ها نزدیک نمود، آنها تناول نکردند تا جایی که حضرت ابراهیم نگران شد که نکند، اینها قصد سویی دارند و بدان خاطر، حاضر نیستند، غذا بخورند و نمک گیر شوند. آنها که نگرانی حضرت ابراهیم را مشاهده کردند، گفتند: “از ما ترسی به دل راه مده ما فرشتگان الهی و مأموران پروردگار تو هستیم.”

آنها در آغاز مژده ی فرزندی دانا را به ابراهیم خلیل دادند و پس از آن که حضرت ابراهیم از آنان سؤال کرد که برنامه ی بعدی شما چیست، گفتند: “قالوا انّا ارسلنا الی قوم مجرمین * لنرسل علیهم حجارة من طین* مسوّمة عند ربک للمسرفین* فاخرجنا من کان فیها من المؤمنین* فما وجدنا فیها غیر بیت من المسلمین* و ترکنا فیها آیةً للذین یخافون العذاب الالیم” (ذاریات، ۳۷-۳۲): ما به سوی قومی تبهکار گسیل شده ایم تا سنگ پاره هایی ساخته از گل بر سر آنان بفرستیم؛ سنگ هایی که نزد پروردگارت برای مسرفین علامت گذاری شده اند. ما همه ی کسانی را که در آن شهر مؤمن بودند ، از آن جا آثار و نشانه هایی به جای گزاردیم تا برای کسانی که از عذاب دردناک الهی می ترسیدند، آیتی باشد.

اجرای مقررات الهی توسط فرشتگان تنها در امور اجتماعی نیست، بلکه درباره ی فردفرد افراد بشر و در جزءجزء حوادث نیز صادق است. قرآن کریم حتی محافظت انسان ها را از حوادث طبیعی بر عهده فرشتگان می داند و می فرماید:

“له معقّباتٌ من بین یدیه و من خلفه یحفظونه من امر الله” (رعد/ ۱۱): فرشتگانی مراقب اویند که به هر کجا رود، از پیش رو و از پشت سر، او را پاسداری می کنند و از حوادث طبیعی که از امور الهی هستند، محافظتش می نمایند.

در احادیث “معقبّات” فرشتگانی هستند که انسان را همراهی و از حوادث حفظ می کنند. چنانکه از امام باقر(ع) چنین نقل شده است: “.. من ان یقع فی زکی او یقع علیه حائط او یصیبه شیءٌ … و همان ملکان یحفظانه باللیل و ملکان بالنهار یتعاقبانه” یعنی فرشتگان او را محافظت می کنند که در چاهی نیافتد و یا زیر دیواری نماند و یا حادثه ای بر او نرسد آنها دو فرشته در شب هستند و دو فرشته در روز که انسان را تعقیب می کنند. (تفسیر مافی – ذیل آیه فوق)

از امیرالمؤمنین علیه السلام نیز حدیثی بدین مضمون آمده است: هر انسانی را جمعی از فرشتگان حراست می کنند تا آن جا که تقدیری از طرف خداوند باشد و به آنها ابلاغ شود. در این صورت آنها حمایت خود را بر می دارند و بلا واقع می گردد. (ر.ک. مجمع البیان، ج ۶، ص ۲۸۱ ذیل آیه فوق)

پس دفتر سرنوشت انسان به دست فرشتگان به اجرا گذاشته می شود. اما فرشتگان در پرونده ی اعمال ما نقشی ندارند. آنها فقط ثبت و ضبط می کنند و حداکثر این است که با الهامات خیر خود، اهل ایمان را کمک می کنند. اما هرگز به جای انسان نمی توانند تصمیم بگیرند و هرگز دخالتی مستقیم در اعمال ما ندارند. بلکه انسان خود تصمیم گیرنده است و ازاین رو، خود مسؤول اعمال خویش است؛ نه هیچ کس دیگر. شیاطین و فرشتگان به نوعی به انسان القا فکر می کنند؛شیاطین به صورت وسوسه و فرشتگان به شکل الهام و تشویق به انجام خیرات. اما هیچ کدام تصرف و یا دخالتی در اراده ی او ندارند و نهایتاً خود انسان است که تصمیم می گیرد.

نکته ی دیگری که درباره ی “دفتر سرنوشت” و “پرونده ی اعمال” آدمی وجود دارد این است که اینها هر دو قابل تغییر و تبدیل هستند. ولی مکتوبات دفتر سرنوشت و مقدرات انسان با دعا و یا اعمالی از قبیل صدقات و خیرات، صله ی رحم و امثال آن تغییر می کند. چنان که امام صادق علیه السلام فرموده اند: “انّ الدعاء یرد القضاء ینقضه کما ینقض السلک ولو ابرم ابراماً” (اصول کافی، کتاب الدعاء باب انّ الدعاء یرد البلاء ح ۱): دعا، قضا و بلا را دفع می کند و آن را باز می گرداند و وا می تابد، همچنان که نخ بازتابیده می شود؛ هر چند آن بلا مورد تأکید قرار گرفته باشد.

روایات فراوان و قضایا و وقایع بسیاری که نقل شده اند، قطعیت تأثیر دعا و اعمال را در مقدرات روشن می کند. به همین خاطر، دعا و درخواست از محضر پروردگار – درباره ی حوائج دنیا و آخرت و عافیت در زندگی – جزو اعمال مؤکّد شب قدر شمرده شده است.

در پرونده ی اعمال نیز تغییر و تبدیل صورت می پذیرد، ولی در آن جا اعمالی از قبیل توبه، انجام حسنات، بیداری و مناجات شب، روزه ی ماه رمضان، انجام فرضیه ی حج، و جهاد فی سبیل الله موجب محو گناهان دانسته شده و نیز مصائب دنیا و تحمل شداید زندگی و همچنین عبادات فردی و اجتماعی، از عوامل تطهیر اهل ایمان بر شمرده شده اند.در مقابل، شرک، کفر، بلند سخن گفتن در محضر رسول خدا و حرمت نگه نداشتن نسبت به آن حضرت و یا گناهانی از قبیل غیبت و تهمت موجب محو اعمال خیر از پرونده معرفی گشته اند. با این توضیح مفهوم عبارت”امراً من عندنا” در سوره ی “دخان” روشن می شود. مشخص است که مقدرات شب قدر بدان گونه نیست که اراده ی انسان را در اعمال و تکالیفش بی اثر سازد:

“انّا کنّا مرسلین” پس از تقدیرات الهی، فرشتگان به سوی زمین گسیل می شوند. در سوره ی دخان از ارسال فرشتگان سخن گفته شده و در سوره ی قدر از نزول آنها به سوی زمین به همراه روح القدس: “تنزّل الملائکة و الرّوح فیها باذن ربّهم من کلّ امرٍ”. (قدر – ۴)

نزول فرشتگان در ارتباط با همه امور است؛ همان اموری که در سوره ی دخان به عنوان امور قطعی که از طرف خداوند مقدر می گردد، تلقی شده اند: “فیها یفرق کلّ امرٍ حکیمٍ*امراً من عندنا.” (دخان – ۴ و ۵)

فرشتگان در معیّت روح القدس در ارتباط با تمامی این امور نازل می شوند. البته فرشتگان اجرای مقدرات الهی و تدبیر امور را بر عهده دارند:”فالمدبّرات امراً” (نازعات، ۵)

 

سلامٌ

به نظر می رسد عبارت “سلامٌ” مخفف جمله “یقولون سلام علیکم” است. چنان که در آیه ی زیر این تخفیف مشاهده می شود:

“و الملائکة یدخلون علیهم من کلّ باب* سلامٌ علیکم بما صبرتم فنعم عقبی الدّار” (رعد/ ۲۳ و ۲۴): فرشتگان الهی از هر دری بر بهشتیان وارد می شوند و بدان ها می گویند: سلام بر شما! به خاطر صبری که پیشه کردید. راستی که چه نیکوست فرجام آن سرای. و نیز درباره ی بهشتیان آمده است: “دعواهم فیها سبحانک اللّهمّ و تحیّتهم فیها سلامٌ” (یونس/ ۱۰): ستایش آنها در بهشت این است که “خدایا تو پاک و منزهی و درودشان در آن جا با عبارت “سلامٌ” می باشد.

در دو عبارت قرآنی فوق هر کدام قسمتی حذف شده است. در آیه ی اول (سوره رعد)، عبارت “یقولون” و در آیه ی دوم (سوره ی یونس)، عبارت “علیکم” محذوف است. ولی عبارت “سلامٌ” در سوره ی مبارکه ی قدر هر دو محذوف را دارد: “یقولون” و “علیکم” با این وصف، فرشتگان و روح القدس به هنگام نزول به زمین سلام می کنند. جای این پرسش است که آنها به چه کسی سلام می کنند. طبیعی است که باید به حضور حجت خدا برسند و به او سلام کنند. این سلام در زمان رسول اکرم(ص) بر آن حضرت بوده است و در زمان امامان بعد، فرشتگان و روح القدس به ترتیب به حضور امامان می آیند و با سلام و درود گزارش مقدرات و امور را ارائه می نمایند. چنان که احادیثی همین مضمون را بازگو می کنند. از جمله آنها حدیث زیر است:

امام صادق علیه السلام فرمودند: علی علیه السلام بسیار می فرمودند که: دو خلیفه اول و دوم در نزد رسول خدا بودند. آن حضرت سوره قدر را می خواندند و می گریستند … آنگاه از آنها پرسیدند: روح القدس و ملائکه بر چه کسی نازل می شوند. گفتند: یا رسول الله بر شما. فرمودند: صحیح است. سپس سؤال کردند: آیا شب قدر پس از من هم خواهد بود. گفتند: آری. رسول خدا فرمودند: آیا این امر در آن شب ها هم نازل می شود؟ گفتند: آری. سؤال کردند: بر چه کسی؟ گفتند: نمی دانیم. پیامبر اکرم(ص) سر من را گرفتند و گفتند: اگر نمی دانید بدانید. کسی که پس از من در شب قدر بر او نازل می شوند. این فرد است… (تفسیر برهان، ج ۴، ص ۴۸۳)

“هی حتّی مطلع الفجر” (قدر/ ۵)

این آخرین عبارت و آخرین فراز از سوره ی مبارکه “قدر” است. گویا بدین نکته اشارت دارد که نزول فرشتگان و روح القدس، ارائه مقدرات و یا حتی تعیین مقدرات و تغییر و تبدیل آنها به دعای اهل ایمان، نزول رحمت پروردگار و همه ی این امور ملکوتی از آغاز شب قدر و اذان مغرب شروع می شود و تا هنگام طلوع فجر، ادامه دارد. در این ساعات رحمت، امنیت و برکات الهی در حال نزول است و لازم است افراد بشر و مؤمنان خود را در معرض آن قرار دهند. از این رو درباره ی شب های قدر در روایات اسلامی مؤکداً سفارش به بیداری، دعا و نیایش و درخواست عافیت و خیر از درگاه ربوبی شده است.

بسیاری توفیقات پروردگار نیز در این شب پی ریزی می گردند. در ماه رمضان، به ویژه در شب های قدر، دعاهایی که درباره ی درخواست توفیق از محضر ربوبی است، بسیار است چنان که در خلال ادعیه ی ماه رمضان آمده است:

“و لیلة القدر و حج بیتک الحرام و قتال فی سبیلک فوفق لنا”.

بارالها! توفیق به جای آوردن وظایف شب قدر و زیارت بیت الله الحرام و شهادت در راه خودت را به ما عطا فرما. این رحمت و استجابت دعا در عبارت زیر از سوره ی دخان نیز مورد اشاره قرار گرفته است:

“رحمة من ربّک انّه هو السّمیع العلیم”: این تقدیرات و ارسال فرشتگان به سوی زمین و به طور کلی این شب – رحمتی است از پروردگار تو. به درستی که او شنوا - ی درخواست های بندگان و دانای به مصالح آنان - است.

دکتر سید محسن میرباقری؛ - استاد دانشگاه و مفسر قرآن کریم

...

       لينک


شهادت امیرالمومنین(ع)- حاج محمود کریمی ۸۶

شهادت امیرالمومنین(ع)- حاج محمود کریمی ۸۶
برای دانلود نوحه شهادت امیرالمومنین علی (ع) روی عکس محمود کریمی کلیک کنید

شهادت امیرالمومنین(ع)- حاج محمود کریمی ۸۶ (۱۵ فایل جدید +)

شهادت امیرالمومنین علی (ع) و منتخب روضه و گلچین مداحی حاج محمود کریمی در رمضان ۱۳۸۶/  پنج فایل روضه خوانی و ۱۰ فایل سینه زنی.

یا علی…

...

       لينک


توبه علی گندابی

توبه علی گندابی - داستانی بسیاری زیبا و شنیدنی
شهریور ۲۳م, ۱۳۸۷

توبه علی گندابی - داستانی بسیاری زیبا و شنیدنی

ماجرای زیبای توبه علی گندابی همدانی

   در منطقه ى گنداب همدان که امروز جزء شهر شده ، مردى بود شرور ، عرق خور و دایمالخمر به نام على گندابى .

او در عین اینکه توجهى به واقعیات دینى نداشت و سر و کارش با اهل فسق و فجور بود ، ولى برخى از بعضى از مسایل اخلاقى در وجودش درخشش داشت .

روزى در یکى از مناطق خوش آب و هواى شهر با یکى از دوستانش روى تخت قهوه خانه براى صرف چاى نشسته بود .هیکل زیبا ، بدن خوش اندام و چهره ى باز و بانشاط او جلب توجه مى کرد .کلاه مخملى پرقیمتى که به سر داشت بر زیبایى او افزوده بود ، ناگهان کلاه را از سر

برداشت و زیر پاى خود قرار داد و موهاش رو پریشون کرد و خودش رو سیلی زد ، رفیقش به او نهیب زد : چه مى کنى ؟ جواب داد : اندکى آرام باش و حوصله و صبر به خرج بده ، پس از چند دقیقه کلاه را از زیر پا درآورد و به سر گذاشت . سپس گفت : اى دوست من ! زن

جوان شوهردارى در حال عبور از کنار این قهوه خانه بود ،که مرا با این کلاه و قیافه دید شاید به نظرش مى آمد که من از شوهرش زیبایى بیشترى دارم ، در آن حال ممکن بود .

 

نسبت به شوهرش سردى دل پیش آید : نخواستم با کلاهى که به من جلوه ى بیشترى داده گرمى بین یک زن و شوهر به سردى بنشیند .

 

در همدان روضه خوان معروفى بود به نام شیخ حسن ، مردى بود باتقوا ، متدین ، و مورد توجه . مى گوید : در ایام عاشورا در بعد از ظهرى به محله ى حصار در بیرون همدان براى روضه خوانى رفته بودم ، کمى دیر شد ، وقتى به جانب شهر بازگشتم دروازه را بسته بودند ، در زدم ، صداى على گندابى را شنیدم که مست و لا یعقل پشت در بود ، فریاد زد : کیست ؟ گفتم : شیخ حسن روضه خوان هستم ، در را باز کرد و فریاد زد : تا الآن کجا بودى ؟ گفتم : به محله ى

حصار براى ذکر مصیبت حضرت سید الشهدا (علیه السلام) رفته بودم ، گفت : سال به ۱۲ ماه همش روضه گفت :آخه امشب شب اول محرم است .ناگهان علی دوید به طرف دروازه و شروع کرد سرش را به در کوبیدن و خودش ملامت کردن که چرا شب اول محرم مشروب خورده براى من هم روضه بخوان ، گفتم : روضه مستمع و منبر مى خواهد ، گفت : اینجا همه چیز هست ، سپس به حال سجده رفت ، گفت : پشت من منبر و خود من هم مستمع ، بر پشت من بنشین

وروضه بخوان و از مصیبت قمر بنى هاشم بخوان !

از ترس چاره اى ندیدم ، بر پشت او نشستم ، روضه خواندم ، همین که گفتم السلام علیک یا ابا عبدالله او گریه ى بسیار کرد ، من هم به دنبال حال او حال عجیبى پیدا کردم ، حالى که در تمام عمرم به آن صورت حال نکرده بودم . با تمام شدن روضه ى من ، مستى او هم تمام شد و انقلاب عجیبى در درون او پدید آمد !

فردا به بعضی گفتم علی گندابی عوض شده گریه کن امام حسینه مردم باور نکردند  رفتیم در خونه شون که از خوش بپرسن .زنش گفت رفته کربلا!!!

پس از مدتى از برکت آن توسل ، به مشاهد مشرفه ى عراق رفت ، امامان بزرگوار را زیارت نمود ، سپس رحل اقامت به نجف انداخت .در آن زمان میرزاى شیرازى صاحب فتواى معروف تحریم تنباکو در نجف بود ، على گندابى جانماز خود را براى نماز پشت سر میرزا قرار مى داد ، مدتها در نماز جماعت آن مرد

بزرگ شرکت مى کرد .شبى در بین نماز مغرب و عشاء به میرزا خبر دادند فلان عالم بزرگ از دنیا رفته ، دستور داد او را در دالان وصل به حرم دفن کنند ، بلافاصله قبرى آماده شد ، پس از سلام نماز عشا به میرزا عرضه داشتند : آن عالم گویا مبتلا به سکته شده بود و به خواست حق از حال سکته درآمد ،مردم به میرزا گفتند علی خیلی وقته از سجده سربلند نمیکنه ، تکونش دادند دیدند مرده{میگفتند میرزا به مردم گفته بود اون تو سجد ه از خدا خواسته بود این قبر مال اون

بشه حالابمیره و خدا همون موقع دعاش را مستجاب کرده بود} میرزا دستور داد على گندابى را در همان قبر دفن کردند !

متن بالا برگرفته از وبلاگ محدث می‌باشد.

یا الله به حق حسین(ع) توفیق توبه ی واقعی به ما عنایت کن. برای دانلود سخنرانی و نقل این موضوع توسط حاج آقا علی اکبری از یکی از لینک‌های زیر استفاده کنید. پیشنهاد می‌کنم حتما دانلود کنید.

حجم:۲/۶mb

مدت:۱۱:۳۰ دقیقه

نوع فایل:mp3

دانلود توبه علی گندابی

دانلود فایل(غیر مستقیم) فایل کمکی


...

       لينک


میلاد امام حسن(ع)- محمود کریمی ۸۶

میلاد امام حسن(ع)- محمود کریمی ۸۶
برای دانلود مولودی روی عکس کلیک کنید

میلاد امام حسن(ع)- محمود کریمی ۸۶

میلاد امام حسن مجتبی(ع) کریم اهل البیت علیهم السلام سال ۱۳۸۶ با مداحی حاج محمود کریمی در ۵ فایل بصورت صوتی.



...

       لينک


بهترین‌های نریمان پناهی به سبک واحد

بهترین‌های نریمان پناهی به سبک واحد
شهریور ۲۲م, ۱۳۸۷

بهترین‌های نریمان پناهی به سبک واحد

گلچین سینه زنی واحد از نریمان پناهی، پنج قطعه زیبا از بهترین‌های نریمان‌ پناهی به سبک واحد.

 

دانلود نوحه : یا حیدر یا حیدر ! شهادت حضرت علی (ع)

حجم فایل: ۲ مگابایت   مدت: ۱۰ دقیقه

دانلود نوحه: میان خیمه‌ها غمگین

حجم فایل: ۲ مگابایت   مدت: ۹ دقیقه

دانلود نوحه : ای طبیبم بی حبیبم

حجم فایل: ۱/۵ مگابایت  مدت: ۶ دقیقه

دانلود نوحه : هر طرف می‌نگرم نیزه و شمشیر است

حجم فایل: ۱/۵ مگابایت   مدت: ۸ دقیقه

دانلود نوحه : یا ابا عبدالله الحسین

حجم فایل: ۱/۲   مدت: ۵ دقیقه

گلچین مداحی نریمان پناهی

گلچین مداحی نریمان پناهی



...

       لينک


نوحه سینه زنی امیرالمومنین(ع) با مداحی رضا صادقی

نوحه سینه زنی امیرالمومنین(ع) با مداحی رضا صادقی
برای دانلود نوحه روی عکس کلیک کنید

نوحه سینه زنی امیرالمومنین(ع)  با مداحی رضا صادقی

 

یه فایل تصویری دیدنی از مداحی رضا صادقی در شهادت امیرالمومنین(ع) در بندر عباس

ویه فایل صوتی زیبا در مدح امیرالمومنین(ع) از رضا صادقی.

...

       لينک


شهادت امیرالمومنین علی (ع) - محمد رضا طاهری ۸۶

شهادت امیرالمومنین علی (ع) - محمد رضا طاهری ۸۶
شهریور ۲۱م, ۱۳۸۷

شهادت امیرالمومنین علی (ع) - محمد رضا طاهری ۸۶

شهادت حضرت علی (ع) در رمضان ۱۳۸۶ با صدای حاج محمد رضا طاهری.

 



...

       لينک


توهین به مراجع

توهین به مراجع
شهریور ۲۳م, ۱۳۸۷

توهین به مراجع

یکی از علت های درهم پیچیدگی اوضاع ما درکشور ، همین دخالت های بی حدومرز مراجع و امام جمعه ها و روحانیانی است که درامور حکومتی دخالت می کنند و هرگز نیز مسئولیت عواقب ناشی از دخالت های مکررخود را نمی پذیرند!

تاریخ: ۱۳ شهریور ۱۳۸۷

محمد نوری زاد از نویسندگان و کارگردانان کشور که ادعای فعالیت های ارزشی دارد در مطلبی نسبت به مراجع تقلید و علما نظرات وقیحانه ای منتشر کرد.

به گزارش «فردا»، این نویسنده ارزشی نما که ساخته های هنری اش ! با بی توجهی مخاطبان روبرو بوده است در مطلبی در خصوص لزوم عدم دخالت در برکناری رحیم مشایی نوشت: مراجع ما را همان به که درمحدوده احکام شرعی به ایراد نقطه نظرات خود بپردازند و از ورود به عرصه هایی که تبحرش را ندارند پرهیز کنند .

وی در نوشته خود درباره مشایی می نویسد: به دلیل این که معمولا هرمدیر وهر دولت ، آدم های لایق خود را به همکاری دعوت می کند ، ونه ضروتا کسانی را که باید لایق مردم باشند . پس حتما مشایی لایق دولت فعلی ست . و البته دراین میان ، به کسانی نیز برمی خوریم که الحق مناسب حال و خواسته مردم اند . درباره آقای مشایی اصلا به لیاقت او که بایستی درحد و اندازه مردم باشد یا نباشد کاری نداریم . منتها همگی می دانیم که داستان ماندن یا رفتن مشایی ، (۱) به دولت مربوط است و به تداوم همان لیاقت معهود او .

کارگردان ارزشی نمای کشور می افزاید: برهمگان واضح و مبرهن است که ماندن یا رفتن مشایی مطلقا دراندازه ای نیست که به یک مرجع تقلید ( باهمه احترامی که برایشان قائلیم ) ارتباط قانونی داشته باشد . مگراین که برای آنان ، جایگاهی فراتراز قانون قائل شویم . 

نوری زاد در ادامه می نویسد: وقتی رهبری صاحب سخن و شجاع که پیش از ظهور هر خطری ، زنگها را به صدا درمی آورد، اداره جامعه ما را هم بلحاظ شرعی وهم قانونی به عهده دارد ، هرگز دراندازه احدالناسی حتی یک مرجع نیست که بخواهد برای یک امرحکومتی خط ونشان تعیین کند . یکی از علت های درهم پیچیدگی اوضاع ما درکشور ، همین دخالت های بی حدومرز مراجع و امام جمعه ها و روحانیانی است که درامور حکومتی دخالت می کنند و هرگز نیز مسئولیت عواقب ناشی از دخالت های مکررخود را نمی پذیرند!

وی در ادامه می افزاید: دراین سالها همه ما به تبحرهای بی مانندی دست یافته ایم که یکی از آنها ” تبحر ایجاد بحران” است . یعنی استادشده ایم در مسئله کردن موضوعاتی که از فرط کوچکی ، لایق بحرانی شدن نیستند.

متاسفانه به نظر می رسد عدم برخورد قاطع و فوری مسئولین با رحیم مشایی زبان گستاخان را باز کرده است.

 

به گزارش خبرنگار «فردا»، این اظهارات با استقبال کوتوله ای سیاسی همچون حسین درخشان مواجه شده است. وی در وبلاگ خود نوشته است: بابا آفرین به نوری‌زاد و شجاعتش در دفاع از چیزی که به حق می‌داند. و آفرین که وبلاگ می‌نویسد.

 

گفتنی است این نوع اظهارنظر درباره مراجع دارای سابقه می باشد تا جایی که یکی دیگر از کارگردانان کشور در خصوص مخالفت علما با حضور زنان در ورزشگاهها گفته بود: «”اینها مال من بسیجی حزب اللهی با سابقه و مال مسجدروها و آیت‌الله ها و سردار سپاه ها و امثالهم است نه مال افرادی که در کوچه و خیابان داعیه اسلام دارند. این بحث مال ماهاست و می دانیم که شمشیر امام زمان چقدر گردن علما را می زند.”»

وی در ادامه اینگونه اظهار داشته بود: «”برای این که به زمان ظهور برسیم، قطعا باید یک تصفیه بشود و خوب می‌دانید که بخشی از این تصفیه در ایام انتخابات شکل گرفت و انقلاب درست در حال پیش رفتن است و در این مسیر نقاب ها برداشته می شود.”»

 تاریخ : ۱۹/۰۶/۱۳۸۷ 

نماینده مردم تهران در نطق پیش از دستور:

تذکر به علمای دین با بدترین شیوه صورت گرفته است
تهران- خبرگزاری ایسکانیوز: نماینده مردم تهران گفت: تذکر به علمای دین با بدترین شیوه صورت گرفته است و اینگونه قلم فرسایی شایسته یک عنصر فرهنگی نیست.
 

به گزارش روز سه شنبه خبرنگار باشگاه خبرنگاران دانشجویی ایران “ایسکانیوز”، حمید رسایی نماینده مردم تهران در نطق پیش از دستور در مجلس شورای اسلامی با بیان اینکه فردی به بهانه ای در پایگاه اینترنتی خود تذکر به علمای دین را با بدترین شیوه و ادبیات مطرح کرده است، اظهار داشت: اینگونه قلم فرسایی شایسته یک عنصر فرهنگی نیست.
وی گفت: اینگونه اظهار فضل نسبت به علمای دینی درخصوص دخالت نکردن به امور حکومتی درست نیست.
نماینده مردم تهران با بیان اینکه این فرد حتی در یادداشت های خود به امور مربوط به علما دخالت کرده است، افزود: علما دارای استقلال هستند و همه این مساله را می دانند و این یکی از امتیازات علما باید محسوب شود.
رسایی با اشاره به اینکه روحانیون انقلابی باید نسبت به اموری تذکر بدهند که با مواضع و جهت گیری های رهبری هماهنگ است، افزود: هدف علما از بیان اینگونه تذکرات جزء خیرخواهی چیز دیگری نیست.
وی خاطرنشان کرد: مراجع عظام انتظار ندارند که بلافاصله نسبت به تذکر واکنش سریع بپذیرند و در مواردی با ارایه توضیحات نسبت به مسایل قانع می شوند که انجام برخی امور نیاز به گذر زمان است.
رسایی با بیان اینکه بنابراین کسی حق جسارت بر ابزار تذکرات به علما را ندارد، عنوان کرد: واکنش توهینی فرد توهین کننده او را از جرگه اصولگرایی خارج می کند.
نماینده مردم تهران عنوان کرد: اطلاع یافتیم که برخی از دوستان قصد واکنش عمومی داشتند که آیت الله مکارم نیز اطلاع یافتند و اعلام کردند که مایل نیستند مساله شکل عمومی پیدا کند.
وی اعلام کرد: برخی نشریات اصلاح طلب نسبت به این موضوع عکس العمل نشان داده و تیتر آغاز اهانت به مراجع در دولت نهم را برای نشریات خود برگزیدند.
وی اظهار داشت: چرا آن زمان که در دولت اصلاحات مقلدان را میمون خواندند و توهین به مراجع تقلید کردند، هیچ کدام از این جریان ها از خود عکس العمل نشان نداد که حالا داعیه دار دفاع از حوزه و مراجع تقلید شده اند.

 

تاریخ: ۲۰ شهریور ۱۳۸۷

آیت‌الله مکارم شیرازی در واکنش نسبت به برخی انتقادها و موضع‌گیری‌ها علیه مراجع تقلید گفت: کسانی‌که به دنبال ‌خانه نشین کردن مراجع هستند، این آرزو را به گور خواهند برد.

آیت‌الله ناصر مکارم شیرازی از مراجع تقلید در جمع روزه‌داران حرم حضرت معصومه(س) در واکنش نسبت به برخی انتقادها و موضع‌گیری‌ها علیه مراجع تقلید گفت: کسانی‌که به دنبال خانه‌نشین کردن مراجع شیعیان هستند، این آرزو را به گور خواهند برد.
وی وجود عالمان دینی و مراجع تقلید را برای جامعه اسلامی نعمت الهی دانست و افزود: مراجع تقلید و عالمان دینی مدافعان اسلام، نظام و مردم هستند و به همین دلیل عده‌ای به دنبال خانه‌نشین کردن آنان هستند.

این مرجع تقلید تصریح کرد: بسیاری از جوانان این کشور، خون خود را به نظام و انقلاب هدیه کرد‌ه‌اند، مراجع تقلید هرگز در برابر این خون‌ها و دفاع از حقوق مردم و اسلام سکوت نخواهند کرد.

وی با بیان این که برخی تقلید را کورکورانه می‌دانند، اظهار داشت: برخی گمان می‌کنند که تقلید به معنای عمل کورکورانه است در حالی که تقلید از مراجع به معنای رجوع به کارشناس، متخصص در دین و رجوع به فرد آگاه است، مثل این که فرد بیماری برای درمان خود به پزشک مراجعه می‌کند و هرگز بیمار بدون تخصص پزشکی نمی‌تواند خود را درمان کند، مقلّد نیز بدون تقلید نمی‌تواند به احکام عمل کند.

مدرس خارج فقه و اصول حوزه علمیه قم گفت: گروهی ادعا می‌کنند می‌توانند بدون تقلید به احکام الهی عمل کنند، اما؛ هرکسی که به این جایگاه و درجه اجتهاد رسیده است و می‌تواند از منابع قرآنی و روایی، به احکام عمل کند، تقلید بر او حرام است.

آیت‌الله مکارم شیرازی در بخشی از سخنان خود با اشاره به این که راستگویی و صداقت از امور مهم زندگی بشری است، تصریح کرد: امروز یکی از مشکلات جامعه دروغ‌گویی است که اگر مردم به دولت یا دولت به مردم دروغ گوید، شیرازه کشور متلاشی خواهد شد.

به گزارش ایلنا، وی نقش زبان را در حفظ ایمان بسیار مهم دانست و افزود: باید کانون خانواده با صدق و راستگویی استوار شود؛ زیرا زمانی که زبان انسان به درست سخن گوید، ایمانش مستحکم می‌شود.

این مرجع تقلید ادامه داد: اصلاح زبان مقدمه اصلاح دل و ایمان است؛ زیرا بسیاری از گنا‌هان به سبب زبان صورت می‌گیرد.
وی تأکید کرد: زبان هم آتش‌آور کانون خانواده و هم خاموش کننده آتش است، اگر به درستی هدایت شود، بسیاری از مشکلات از بین خواهد رفت.

 

تاریخ: ۲۲ شهریور ۱۳۸۷

تابناک:

نوری زاد در اقدامی سوال برانگیز، مصاحبه ای خیالی(!؟) با آیت الله مکارم شیرازی ترتیب داده و در آن برای مبرا کردن خود از هرگونه توهین به ساحت روحانیت و مرجعیت، از قول این مرجع تقلید خود را بی‌گناه و منتقدان سخنان خود را نیز بی‌ظرفیت اعلام کرده است!

محمد نوری زاد، کارگردان سینما و تلویزیون که اخیرا به خاطر توهین به مراجع مورد انتقاد و شکایت برخی نهادهای حقیقی و حقوقی قرار گرفته در تازه ترین اقدام خود مصاحبه ای خیالی(!؟) با آیت الله مکارم شیرازی ترتیب داده و قبل از انعکاس آن در وبلاگش قسم یاد کرده با درج این مصاحبه مجازی قصد توهین به مرجعیت را ندارد.(!)

به گزارش برنا، ساختار این مصاحبه خیالی به گونه ای تنظیم شده که این تلقی را در خواننده مطلب بوجود می آورد که حتی خود مراجع انتقادی نسبت به وی و مطالب عنوان شده از سوی او ندارند و این در حالی است که آیت‌الله مکارم شیرازی در سخنانی حضور مراجع تقلید در جامعه را یک نعمت الهی دانسته و گفته است: کسانی‌که به دنبال خانه نشین کردن مراجع هستند، این آرزو را به گور خواهند برد.

در این مصاحبه غیر واقعی آیت الله مکارم خطاب به نوری زاد می گوید: من شخصا درباره نوشته های شما، نکته ای که بشود از آن توهین و کوچک شمردن جایگاه مرجعیت برداشت کرد، ندیدم فقط مختصری اگر اراده قلم را مهارمی کردید، شاید این هیاهو به پا نمی شد.

در ادامه این مصاحبه نوری زاد خطاب به آیت الله مکارم می گوید چرا اطرافیان شما اینهمه الفاظ نامربوط به کار بردند و یک دوستدار نظام را آلت دست بیگانه خطاب کردند که آیت الله مکارم در پاسخ می گوید: این ناشی از ظرفیت برخی افراد است.

ادامه این مصاحبه خیالی به طرز مضحکی با سئوالات جهت دار و پاسخهای ساختگی و آبکی نوری زاد همراه می شود بطوریکه نوری‌زاد مواردی را در باره مطالبش مطرح و سپس آیت الله مکارم از وی دلجوئی می کند!

این گزارش حاکی است، نوری زاد در طی این مصاحبه خیالی تمام عقاید خود در باره مرجعیت را در قالب سئوالات توهین آمیز مطرح می کند که از آن‌جمله با اشاره به تعداد بی شمار مراجع در کشور می گوید: آیا دلپذیر و مطلوب است که در باره یک مساله تعداد بی شماری مرجع اظهار نظر کنند؟ آیا این امر آشفتگی و اضطراب در جامعه ایجاد نمی کند؟

نکته جالب کامنت هائی است که خوانندگان مطلب آخر وبلاگ نوری‌زاد، برای او گذاشته و اکثریت قریب به اتفاق آنها از مصاحبه خیالی ابراز نارضایتی کردند.

به گزارش تابناک، در قسمتی از این مصاحبه موهن آمده است:
“نوری زاد: حالا فرض کنید همین فردا ، مردمان جهان به قم هجوم بیاورند و بگویند : آقایان مراجع ، ما را که از بی دینی به تنگ آمده ایم با اسلام خودتان آشنا کنید و امور دنیا و آخرت مارا سامان بدهید . واقعا به تکرار همان “شهادتین” بسنده می کنیم و اسما مسلمانشان می کنیم ؟ یا نه ، بعد از شهادتین ، به اقتصادشان ، به فرهنگشان ، به اموراجتماعی اشان ، به روابط فیمابینشان ، به نظامات تربیتی و دانشگاهی شان هم می پردازیم ؟

آیت الله مکارم: درعین حال که ما برای مردم جهان سخن فراوانی داریم ، اما قبول دارم که اصلا مهیای این نیستیم که ساختار نظامات فکری و اجتماعی  مردمان جهان ، چه آمریکایی ، چه اروپایی ، وچه آسیایی و آفریقایی را  در اختیار بگیریم و اطمینان داشته باشیم می توانیم آنان را به سرمنزل مقصود برسانیم . البته شاید الان ادعایی هم در این زمینه نداشته باشیم .”

شرع بازیچه دست چند کودک…

 

...

       لينک


شب دوم ماه رمضان ۱۳۸۷- محمود کریمی

شب دوم ماه رمضان ۱۳۸۷- محمود کریمی
برای دانلود مداحی محمود کریمی روی عکس کلیک کنید

جدیدترین مداحی ها 

بهترین مداحی

جدیدترین مداحی محمود کریمی 

شب دوم ماه رمضان ۱۳۸۷- محمود کریمی

شب دوم ماه رمضان امسال (۱۳۸۷) توسط حاج منصور ارضی ،‌محمود کریمی و سعید حدادیان. فعلا یک قسمت از مداحی‌های شب دوم ماه رمضان حاضر است.

مداح: محمود کریمی

حجم فایل: ۱ مگابایت

مدت: ۴ دقیقه


...

       لينک


مقام حضرت خدیجه در پیشگاه خدا و رسول اکرم (صلی الله علیه واله)

مقام حضرت خدیجه در پیشگاه خدا و رسول اکرم (صلی الله علیه واله)
شهریور ۲۰م, ۱۳۸۷

مقام حضرت خدیجه در پیشگاه خدا و رسول اکرم (صلی الله علیه واله)

 در سال دهم بعثت دو حادثه دردناک و جانسوز بر پیغمبر اکرم صلی الله علیه و آله وارد گشت، چنان که در تاریخ آمده است: «وَردَ عَلَی رَسولِ الله أمْران شدیدانِ عَظیمانِ وَ جَزَعَ جَزَعاً شدیداً؛ دو امر بزرگ و سخت بر پیامبر وارد شد به گونه‌ای که فریاد و ناله شدید حضرت بلند شد.» آن دو امر یکی رحلت جانسوز ابوطالب بود که در ۲۶ رجب سال دهم بعثت و یا هفتم رمضان، همان سال واقع شد، و دیگری وفات یار فداکار آن حضرت، خدیجه کبری بود که در دهم رمضان همان سال اتفاق افتاد.
آنچه در پیش رو دارید نگاهی است گذرا، به مقامات خدیجه کبری، بانوی فداکار و صبور اسلام، در پیشگاه الهی و نزد پیامبر اکرم صلی الله علیه و آله.[۱]
«عائشه می‌گوید: رسول خدا از خانه بیرون نمی‌رفت، مگر این که خدیجه را به نیکی یاد می‌کرد و برای او استغفار می‌نمود. روزی از او یاد کرد، من حسد بردم و گفتم: خداوند جایگزین آن پیرزن به تو عطا کرده است!! پیامبر شدیداً خشمگین شد.»
و ادامه می‌دهد که: رسول خدا فرمود: « خدیجه و کجاست مثل خدیجه؟ او مرا تصدیق کرد آنگاه که مردم مرا تکذیب نمودند و با مال خود مرا بر دین خدا کمک و یاری کرد.» 

 

ریشه مقامات و فضائل خدیجه سلام الله علیها :

قطعاً فضائل و مقامات حضرت خدیجه بدون اسباب و علّت نمی‌تواند باشد. عقل و عنایات و الطاف الهی، ریشه فضائل و مقامات اوست.
در کلمات برخی موّرخان به این جملات برمی‌خوریم: «کانَتْ خَدیجَةُ إمْرَأةً عاقِلَةً شَریفَةً مَع ما أرادَ اللهُ بِها مِنَ الکرامَةِ وَالْخَیْرِ وَ هِیَ یَوْمَئذٍ أفْضَلُهُمْ نَسَباً وَ أعْظَمُهُم شَرَفاً وَ أکْثَرُهُمْ مالاً؛ خدیجه با آنچه خداوند از بزرگی و خیر که نسبت به او اراده کرده بود، بانوی خردمند شریفی بود. او در آن دوران از برترین افراد در نسب و بزرگترین شخصیت در شرف و ثروتمندی بود.»[۲]
ایمان خدیجه به پیامبر اکرم صلی الله علیه و آله و انتخاب او به عنوان همسر آینده، در کنار درایت و لطف الهی نقش تعیین کننده‌ای در فضائل و مقامات خدیجه سلام الله علیها دارد.
جالب این است که راهب نصرانی این مسئله را قبل از رسالت پیامبر و ازدواج او با خدیجه به خوبی پیش بینی کرد که اگر خدیجه پیغمبر را رها نکند به مقامات و فضائل عظیمی دست خواهد یافت؛ آنجا که به میسره غلام خدیجه گفت: «ای میسره به خانم و مولای خود سلام مرا برسان و به او اعلام کن که به آقای مردم [حضرت محمد] دست یافته است. و به زودی برای او (خدیجه) شأن و جایگاهی خواهد بود و بر تمامی خاص و عام برتری می‌یابد و بترسان او را از این که نزدیک شدن به این آقا (محمد صلی الله علیه و آله) را از دست بدهد؛ زیرا خداوند بلند مرتبه به زودی نسل او را از نسل محمد قرار خواهد داد و نام [نیکش] تا آخر الزمان خواهد ماند.» [۳]
این پیش بینی نشان می‌دهد که در کتب آسمانی گذشته و یا در بیانات انبیاء، کاملاًً مقام و منزلت خدیجه سلام الله علیها بیان شده بود، از این رو راهب نصرانی به خوبی و با دقت تمام آن را بیان و پیش‌بینی کرد. و جالب‌تر این که زنان قریش از جمله صفیّه دختر عبدالمطلب در شب ازدواج خدیجه و جشن عروسی او نیز به این امر اشاره کرد که: «ای خدیجه! در این شب به چیزی اختصاص یافتی که هیچ کس غیر از تو بدان دست نیافته است، و جز تو از قبائل عرب و عجم به آن نرسیده است، پس گوارایت باد به آنچه به تو داده شد و از عزّت و بزرگی به تو رسید.» [۴]
البته خدیجه هم به خوبی برای استقبال از این مقام و منزلت سرمایه گذاری نمود. در آغاز، تمام اموال و هستی خویش را تقدیم حضرت محمد صلی الله علیه و آله نمود. خدیجه به عمویش ورقه گفت: « این اموال را بگیر و نزد محمد ببر و به او بگو همه این اموال هدیه است برای او و ملک او می‌باشد، هر گونه خواست در آن تصرف نماید، و به او بگو که تمام اموال و برده‌های من، و تمامی کنیزها و آنچه در تحت تصرّف من است به محمد صلی الله علیه و آله هبه کردم، به خاطر احترام و تجلیل از او. پس ورقه بین زمزم و مقام (ابراهیم) ایستاد و با صدای بلند اعلام کرد: ای گروه عرب! خدیجه شما را شاهد گرفته است بر این که خود و مالش، و بردگان و کنیزان و خادمان، و چهار پایان و مهریه و هدایای او همه برای محمد صلی الله علیه و آله است، و این هدیه به خاطر تجلیل و تعظیم از او و به جهت علاقه به اوست، شما نیز بر این امر شاهد باشید.» و بعد از بعثت پیامبر اکرم صلی الله علیه و آله با ایمان خویش، مقامات و فضائل خود را بیمه نمود.
خدیجه کبری سلام الله علیها در لحظات احتضار «اسماء بنت عمیس» را به نزد خویش طلبید و در مورد دخترش فاطمه زهرا سلام الله علیها به او سفارشاتی کرد. آنگاه فاطمه را نزد پیامبر صلی الله علیه و آله واسطه قرار داد که از رسول خدا، خواهش کند تا یکی از لباس‌های خود را کفن خدیجه قرار دهد. وقتی فاطمه نزد پدر رفت و درخواست مادر را مطرح کرد، اشک از چشمان حضرت جاری گشت، چیزی نگذشت که جبرئیل نازل شد در حالی که کفنی از بهشت همراه خویش داشت که خداوند آن را برای خدیجه فرستاده بود.

الف. مقام خدیجه در پیشگاه الهی

خداوند متعال بارها موقعیت و مقام خدیجه را از طرق گوناگون آشکار نموده، و از منزلت رفیع او در درگاه الهی پرده برداشته است که به نمونه‌هایی اشاره می‌شود:
۱/ سلام خاص الهی
بارها سلام سفارشی و مؤکّد ربوبی توسط جبرئیل به محضر خدیجه رسیده است. ابو هریره نقل کرده است که: «أتی جَبْرَئیلُ النَّبیَّ صلی الله علیه و آله، فَقالَ: هذِهِ خَدیجَةُ قَدْ أتَتْکَ مَعَها إناءٌ مُغطّی فیه إدامٌ أوْ طَعامٌ أوْ شَرابٌ فَإذا هِیَ أتَتْکَ فَاقْرَأ عَلَیْهاالسَّلامَ مِنْ رَبِّها، وَ مِنِّی السَّلام … [۵]؛ جبرئیل نزد پیامبر آمد و گفت: خدیجه همراه با ظرفی سر پوشیده که در آن خورشت یا غذا یا نوشیدنی است نزد تو می‌آید، پس هرگاه آمد، سلام پروردگارش و سلام من را به محضر او برسان.»
در روایت دیگری می‌خوانیم: «إنَّ جَبْرَئیلَ أتی النَّبِیَّ صلی الله علیه و آله فَقالَ إقْرَءْ خَدیجَةَ مِنْ رَبِّها السَّلامَ فَقالَ رَسولُ الله صلی الله علیه و آله: یا خَدیجَةُ هذا جَبْرَئیلُ یُقْرِئُکَ مِنْ رَبِّکِ السلامَ، قالَتْ خَدیجَةُ: اللهُ السَّلامُ وَ مِنْهُ السَّلامُ وَ عَلی جَبْرئیلَ السَّلامُ [۶]؛ به حقیقت جبرئیل نزد پیامبر آمد پس گفت: به خدیجه از طرف پروردگارش سلام برسان، پس حضرت فرمود: ای خدیجه این جبرئیل است که از طرف پروردگارت سلام می‌رساند. خدیجه گفت: خدا سلام است و سلام [و سلامتی] از اوست و بر جبرئیل سلام باد.»
امّا سلام سفارشی جبرئیل علاوه بر آنچه که در ضمن روایات قبلی اشاره شد در روایت دیگری با سند صحیح از طریق بزرگان رواة شیعه، به این صورت نقل شده است: «عَنْ زُرارة وَ حَمْران بنِ أعْیَنْ وَ مُحَمَّد بن مُسْلِمْ عَنْ أبی جَعْفَر علیه السلام، قالَ: حَدّثَ أبو سَعید الخِدِری أنَّ رَسولَ الله قال: إنَّ جَبْرَئیلَ أتانی لَیْلَةً اُسری بی فَحینَ رَجَعْتُ قُلْتُ: یا جَبْرَئیلُ هَلْ لَکَ مِنْ حاجَةِ؟ قالَ: حاجَتی أنْ تَقْرَءَ عَلی خَدیجَةَ مِنَ اللهِ وَ مِنِّی السّلامَ وَ حَدَّثَنا عِنْدَ ذلِکَ أنَّها قالَتْ حینَ لَقِیَها نَبیُّ الله فَقال الَّذی قالَ جَبْرَئیلُ فقالَتْ: إنَّ الله هُوَ السَّلامُ وَ مِنْهُ السَّلامُ وَ إلَیْهِ السَّلامُ وَ عَلَی جَبْرَئیلَ السَّلامُ[۷]؛ امام باقر علیه السلام به زراره و حمران و محمد بن مسلم چنین روایت کرد که ابوسعید خدری نقل کرد که رسول خدا صلی الله علیه و آله فرمود: آن شبی که در معراج بودم، به هنگام بازگشت جبرئیل نزد من آمد. به جبرئیل گفتم: ای جبرئیل! آیا حاجتی داری؟ پاسخ داد: حاجت من این است که از طرف خدا و من به خدیجه سلام الله علیها سلام برسانی. و نقل کرد که: چون رسول خدا پیغام جبرئیل را به خدیجه رسانید، خدیجه پاسخ داد: همانا خدا سلام است و سلام ‍]و سلامتی] از اوست و سلام به سوی اوست و بر جبرئیل سلام باد.»
۲/ فرستادگان ویژه الهی
هر کس در مسیر الهی حرکت کند، خداوند هرگز او را رها نکرده و تنها نخواهد گذاشت. نمونه بارز آن سرگذشت خدیجه کبری سلام الله علیها است. هنگامی که وضع حمل آن بانو نزدیک گشت، به زنان قریش و بنی‌هاشم پیغام داد که مرا در این امر یاری نمایید، ولی آنان پاسخ دادند: ای خدیجه! چون تو در ازدواجت از سخنان ما سرپیچی نمودی، و محمد یتیم را به همسری برگزیدی، ما نیز تو را یاری نمی‌کنیم. خدیجه از این جواب سخت غمگین گشت، در این هنگام چهار زن همانند زنان بنی‌هاشم وارد شدند در حالی که خدیجه از دیدن آنان هراسان بود، یکی از آن چهار زن به خدیجه گفت: غمگین مباش، پروردگارت ما را برای یاری تو فرستاده است. ما خواهران و یاوران تو هستیم. من «ساره» هستم، این «آسیه دختر مزاحم » رفیق بهشتی تو است و این هم «مریم دختر عمران» است و این یکی «کلثوم خواهر موسی بن عمران» است. خدا ما را برای کمک به تو فرستاده است تا یاور و پرستار تو باشیم[۸]…» راستی که باید گفت: ﴿ألَیْسَ اللهُ بِکافٍ عَبْدَهُ﴾[۹]؛ آیا خداوند برای [حمایت و دفاع از] بنده‌اش کافی نیست؟»
۳/ کفن بهشتی
خدیجه کبری سلام الله علیها در لحظات احتضار «اسماء بنت عمیس» را به نزد خویش طلبید و در مورد دخترش فاطمه زهرا سلام الله علیها به او سفارشاتی کرد. آنگاه فاطمه را نزد پیامبر صلی الله علیه و آله واسطه قرار داد که از رسول خدا، خواهش کند تا یکی از لباس‌های خود را کفن خدیجه قرار دهد. وقتی فاطمه نزد پدر رفت و درخواست مادر را مطرح کرد، اشک از چشمان حضرت جاری گشت، چیزی نگذشت که جبرئیل نازل شد در حالی که کفنی از بهشت همراه خویش داشت که خداوند آن را برای خدیجه فرستاده بود.[۱۰]
آری انسانی که تمام ثروت خویش را دو دستی در راه خدا تقدیم نموده است، در پیشگاه الهی این عظمت را پیدا می‌کند که خداوند کفن بهشتی برای او بفرستد، و اینگونه از ایثار و انفاق او تقدیر به عمل آورد.
۴/ در قصری از بهشت
قبل از رحلت خدیجه کبری، خداوند متعال بارها توسط پیامبر اکرم صلی الله علیه و آله از جایگاه ویژه خدیجه در بهشت خبر داد، از جمله «عکرمه» از «ابن عباس» نقل می‌کند که رسول اکرم صلی الله علیه و آله فرمود: «اَفْضَلُ نِساءِ أهْلِ الجَنَّةِ خَدیجَةُ بِنْتُ خویلدْ، وَ فاطِمَةُ بِنْتُ مُحمَدٍ وَ مَرْیَمُ ابْنَتَ عِمْرانَ وَ آسِیَةُ بَنْتُ مزاحِمْ …؛ بهترین زنان بهشت اینانند، خدیجه دختر خویلد، فاطمه دختر محمّد و مریم دختر عمران و آسیه دختر مزاحم (همسر فرعون).»[۱۱]
و از عبدالله جعفر نقل شده است که رسول اکرم صلی الله علیه و آله فرمود: «أمِرْتَ أنْ أُبَشِّرَ خَدیجَةَ بِبَیْتٍ مِن قَصَبٍ لاصَخَبَ فیهِ ولا نَصَبَ؛ دستور داده شده‌ام که خدیجه را به خانه طلایی که در آن زحمت و خصومت، وجود ندارد بشارت دهم.»[۱۲] و همین مضمون نیز از عبدالله بن ابی اوفی از رسول اکرم صلی الله علیه و آله نقل شده است.[۱۳]
آنگاه که رسول اکرم در حال احتضار قرار گرفت، فاطمه زهرا علیهاالسلام درباره جایگاه آن حضرت در قیامت پرسش‌هایی کرد، از جمله پرسید: «أیْنَ والِدَتی خَدیجَةُ؛ [در آن روز] مادرم خدیجه کجاست؟» حضرت فرمود: «فی قَصْرٍ لَهُ أرْبَعَةُ أبْوابٍ إلی الجَنَّةِ؛ [خدیجه] در قصری است که چهار در به سوی بهشت دارد.[۱۴]»

ب. منزلت خدیجه در نزد پیامبر اکرم صلی الله علیه و آله

هر گاه انسانی در پیشگاه الهی از چنان مقامی برخوردار باشد، نگفته پیدا است که در نزد پیامبر خدا صلی الله علیه و آله نیز دارای منزلتی رفیع است چنانکه تاریخ نیز گواهی می‌دهد که محبوب‌ترین همسران پیامبر اکرم نزد او، خدیجه کبری علیهاالسلام بود.[۱۵]
حضرت ۲۴ سال با حضرت خدیجه زندگی کرد و تا زنده بود به احترام او همسر دیگری اختیار نکرد.
«جان دیون پورت انگلیسی» می‌گوید: «با وجود این که خدیجه در چنان سن و سال [بالایی] بود و به حسب قائده بایستی زیبایی دوران جوانی خود را از دست داده باشد، با این حال محمد تا آخرین دقیقه حیات خدیجه، نسبت به او وفادار ماند و تا زنده بود همسر دیگری اختیار نکرد.»[۱۶]
جبرئیل نزد پیامبر آمد و گفت: به خدیجه از طرف پروردگارش سلام برسان، پس حضرت فرمود: ای خدیجه این جبرئیل است که از طرف پروردگارت سلام می‌رساند. خدیجه گفت: خدا سلام است و سلام [و سلامتی] از اوست و بر جبرئیل سلام باد.»
بعد از رحلت آن بانوی گرامی نیز پیامبر صلی الله علیه و آله او را فراموش نکرد و دائماً به یاد او بود که به نمونه‌هایی اشاره می‌شود:
۱/ یاد خدیجه
« عائشه می‌گوید: رسول خدا از خانه بیرون نمی‌رفت، مگر این که خدیجه را به نیکی یاد می‌کرد و برای او استغفار می‌نمود. روزی از او یاد کرد، من حسد بردم و گفتم: خداوند جایگزین آن پیرزن به تو عطا کرده است!! پیامبر شدیداً خشمگین شد.»
و ادامه می‌دهد که: رسول خدا فرمود: «خَدیجَةُ وَ أیْنَ مِثْلُ خَدیجَةَ، صَدَّقَتْنی حِینَ کَذَّبَنی النَّاسُ وَ وَازَرَتْنی عَلی دینِ اللهِ وَ أعانَتْنی بِمالِها؛ خدیجه و کجاست مثل خدیجه؟ او مرا تصدیق کرد آنگاه که مردم مرا تکذیب نمودند و با مال خود مرا بر دین خدا کمک و یاری کرد.» [۱۷]
این قضیه بارها تکرار شده است؛ از جمله روزی پیامبر اکرم در جمع همسران خویش حضور داشت و از خدیجه یاد نمود و در فراق او گریست. عائشه گفت: بر پیرزن سرخ روی از تیره بنی‌اسد می‌گریی؟ رسول خدا فرمود:
«صَدَّقَتْنی اِذا کَذَّبْتُمْ وَ آمَنَتْ بی اِذْ کَفَرْتُمْ وَ وَلِدَتْ لی اِذْ عَقِمْتُمْ. قالَتْ عائِشَةُ: فَما زِلْتُ اَتَقَرَّبُ اِلی رَسُولِ اللهِ صلّی الله علیه و آله بِذِکْرِها؛[۱۸] خدیجه روزی که شما مرا تکذیب کردید، تصدیق نمود و روزی که کفر ورزیدید او به من ایمان آورد و فرزند برای من آورد و شما نازا بودید. عایشه اضافه می‌کند: همیشه این گونه بود که من با بیان خوبی‌های خدیجه به پیامبر خدا تقرّب می‌جستم.»
۲/ اظهار محبّت به دوستان خدیجه
از آنجا که پیامبر اکرم صلی الله علیه و آله شدیداً به خدیجه محبّت و ارادت داشت، نسبت به دوستان و آشنایان او نیز اظهار محبّت و دوستی می‌کرد. به همین جهت هنگام ذبح قربانی می‌فرمود: از گوشت آن برای دوستان خدیجه نیز ببرید؛ چرا که «إنّی لَأُحِبُّ حَبیبَها؛ من دوستان خدیجه را نیز دوست می‌دارم.[۱۹]»
و نیز روایت شده روزی پیرزنی بر پیامبر اکرم صلی الله علیه و آله وارد شد، پیامبر او را مورد لطف و مهربانی قرار داد، پس از رفتن او عائشه علت آن همه لطف را جویا شد، حضرت فرمود: این بانو در زمان خدیجه بر من وارد می‌شد.[۲۰]
آری آنهایی که در راه خدا قدم برداشتند و تلاش خود را در مسیر او قرار دادند، هرگز از یادها و خاطره‌ها نمی‌روند.
هرگز نمیرد آنکه دلش زنده شد به عشق
ثبت است بر جریده عالم دوام ما
به همین جهت به اعتراف عائشه، هرگز پیامبر اکرم از یاد خدیجه و گفتن مدح او خسته نشد. «قالَتْ: کانَ رَسولُ اللهِ إذا ذَکَرَ خَدیجَةَ لَمْ یَسْأَمْ مِنْ ثَناءٍ عَلَیْها وَاسْتِغْفارٍ لها؛ عائشه گفت: رسول خدا همیشه این گونه بود که هرگاه خدیجه را یاد می‌کرد، از گفتن ثنای او و استغفار برای او خسته نمی‌شد.»[۲۱]

پی‌نوشت‌ها:

۱- قابل ذکر است که در شماره ۵۹ مجله مبلّغان بخش اول مقاله، تحت عنوان «فضائل خدیجه کبری سلام الله علیها» بیان، و اکنون در بخش دوم، مقامات آن حضرت بیان می¬شود.
۲- تاریخ خمیس، ج۱، ص۲۶۳/
۳- بحار الانوار، همان، ج۱۶، ص۴۴/
۴- همان، ج۱۶، ص ۷۱، ذیل صفحه.
۵- همان، ج۱۶، ص۸، به نقل از مسند احمد بن حنبل.
۶- همان، ص ۱۱، روایت ابن هشام، و ر.ک: ص ۸ .
۷- بحار الانوار، ج۱۸، ص۳۸۵، ح۹۰/
۸- همان، ج۱۶، ص۸۰، و ج۴۳، ص۲ ـ ۴؛ امالی، الصدوق، ص ۴۷۵/
۹- زمر / ۳۶/
۱۰- به نقل از واعظ محترم جناب آقای یثربی.
۱۱- همان، ج۱۶، ص ۲؛ اسد الغابة، ج۵، ص ۴۳۷؛ استیعاب، ج۴، ص ۱۸۲۱/
۱۲- بحار الانوار، همان، ج۱۶، ص۷، ح ۱۲/
۱۳- همان، ص ۷/
۱۴- بحار الانوار، ج ۲۲، ص ۵۱۰/
۱۵- همان.
۱۶- عذر تقصیر به پیشگاه محمد، ص ۲۵/
۱۷- سفینة البحار، ج۱، باب خاء، ص ۳۸۰؛ قاموس الرجال، ج۱۰، ص ۴۳۲/
۱۸- بحار الانوار، ج ۱۶، ص ۸ ؛ کشف الغمة، ج۲، ص ۱۳۱/
۱۹- ریاحین الشریعة.
۲۰- سفینة البحار، ج۱، ص ۳۷۹ ـ ۳۸۱/
۲۱- بحار الانوار، همان، ج ۱۶، ص ۱۲/

منبع:سید جواد حسینی


...

       لينک


شهادت امیرالمومنین - سید مهدی میرداماد

شهادت امیرالمومنین - سید مهدی میرداماد
برای دانلود نوحه جدید شهادت حضرت علی روی عکس سید مهدی میرداماد کلیک کنید

شهادت امیرالمومنین - سید مهدی میرداماد

یک فایل سینه زنی سنگین از سید مهدی میرداماد در عزای علی ابن ابی طالب(ع)

ویه فایل کوتاه با کیفیت برای زنگ موبایل به مناسبت شهادت امیر المومنین(ع)

حجم:۱/۸mb

مدت:۵دقیقه

نوع فایل:mp3

دانلود فایل(غیر مستقیم)

دانلود زنگ موبایل با مداحی محمود کریمی

...

       لينک


مولودی امام حسن (ع) - عبدالرضا هلالی رمضان ۱۳۸۶

مولودی امام حسن (ع) - عبدالرضا هلالی رمضان ۱۳۸۶
برای دانلود نوحه جدید عبدالرضا هلالی روی عکس رضا هلالی کلیک کنید

مولودی امام حسن (ع) - عبدالرضا هلالی رمضان ۱۳۸۶

دانلود مولودی امام حسن (ع) توسط حاج عبدالرضا هلالی در ماه مبارک رمضان ۱۳۸۶/ به دلیل استقبال زیاد شما عزیزان از این وبسایت و برای سهولت دانلود شما بنده فایل ها رو در Rapidshare آپلود می کنم. اگر خواستید می تونم آموزش دانلود از Rapidshare  رو براتون بگذارم.

یا علی

...

       لينک


… و رمضان آمد - دل نوشت‌های یک عاشق

… و رمضان آمد - دل نوشت‌های یک عاشق
ماه مبارک رمضان

… و رمضان آمد - دل نوشت‌های یک عاشق

بسم‌ الله الرحمن الرحیم

… و رمضان آمد

با رحمت و برکت و مغفرتش.

ما به مهمانی بزرگ دعوت شدیم. دعوتنامه ‌ها از پشت قلبهایمان به ما هدیه شد و همگی بر این خان گسترده خوانده شدیم. به مهمانی عظیم صاحبخانه‌ای مهربان. در این مهمانی همه‌چیز فراهم است؛ مائده‌های آسمانی، مهمانان گرامی و بزرگ،‌ هدایای ویژه و… . هرچند ما دست خالی هستیم ولی انشا الله دست خالی برنخواهیم گشت!

به هر طرف که نظر می‌اندازی چشمانت از این همه نعمت و برکت خیره می‌ماند. پلشتی و زشتی به این مهمانی راه ندارد. هرچه هست زیبایی و انس و رحمت است. ولی با این همه برکت نمی‌دانم غمی عظیم در قلبم نهفته است. خدایا آخر چطور با وجود این همه نعمت من آرامش ندارم؟! چرا غمگین و مضطربم؟ چرا آن طور که باید از این مهمانی استفاده نمی‌کنم؟ چه قلب مرا می‌سوزاند؟‌

از جانب خدا پاسخ می‌شونم:‌

« ای بنده به ماه من و به میهمانی من خوش آمدی،‌این همه نعمت از برای توست تا می‌توانی از این ماه توشه برای ماه‌های دیگرت بردار. درهای رحمت و برکت از آسمان گشوده شده و من خود را جزای فرد روزه‌‌دار قرار دادم. ولی فراموش نکن که این همه نعمت به واسطه وجود چه کسی به تو ارزانی شده،‌ هرچه در این ماه است و در دیگر زمان‌ها و ماه‌ها، همه و همه به خاطر وجود نگار نازنینم به تو می‌رسد. همان‌ها که آسمان و زمین و شب روز‌ را به خاطرشان خلق کردم. هم او که میهمان و میزبان کل هستی است. تو به برکت وجود او متنعم می‌شوی. ولی گویا فراموش کرده‌ای و به غفلت از یادش آرامیده‌ای! باید هم دل غمین و افسرده باشی؛ چرا که او امروز غمگین است.

می‌دانی غم او چیست؟ غم او این است که هدف خلقت خود را فراموش کرده‌اید. غم او این است که فرامین خدا در دنیا حاکم نیست. غم او این است که آنچه خدا برای شما می‌خواهد شما برای خود نمی‌خواهید. مگر نمی‌دانید که اگر صد آید نود را هم می‌آورد. چرا عده‌ای به اسباب بازی و عده‌ای به بازی این دنیا راضی شده‌اید؟! او منتظر شماست. او منتظر شماست تا به خود آیید و دست از هوس‌ها و نفس‌ها بشویید و خواهان واقعی او گردید.

چقدر راحت دست شیطان را باز گذاشته‌اید و او چه ساده شما را فریب داد. هرکس گوشه‌ای از این دنیا را گرفت و به کناری رفت. راه حق و مجری حق را به خاطره، رویا و توهم سپردید.

مهدی من منتظر است تا شما شیعیان که تنها امید او در این وا نفسای آخرالزمان هستید با اتحاد قلوب و معرفت یک دل شوید و از این چند رنگی به یک رنگ درآیید. فقط از خدا او را بخواهید. او را برای اهدافش نه برای خودتان. او را بخواهید تا احکام فراموش شده خدا را احیا کند. او را بخواهید تا بیاید و حکومت حقش را پایه گذارد. او را بخواهید که به سعادت آخرت و دنیا برسید. این ماه را دریابید و خود را تزکیه کنید،‌ تا لیاقت یاری اش را پیدا کنید. این روزها و شبها را غنیمت شمارید و از خود به سوی او بگریزید. باشد که در این ماه و در شب‌های قدر استعداد پیدا کنید تا پیرو واقعی او شوید. از معرفت او غافل نباشید. شما که امروز از هر علم صنعتی بهر‌ه‌مند هستید چرا از شناخت امام زمانتان بی‌بهره اید؟!‌ مگر نمی‌دانید که هرکس امام زمانش را نشناسد و بمیرد به مرگ جاهلیت مرده‌ است؟! این روزها روزهای امتحان و الک شدن است. مراقب باشید! …»

و هر روز خدای مهربان احد ما را بیادمان می‌آورد و هر روز مهدی فاطمه (عج) ندا می‌دهد: «کیست یاری دهنده‌ای که مرا یاری کند؟» ای کاش من از لبیک گویان ندای او باشم. ای کاش رمضان را مقدمه‌ای برای پاک شدن از گناهانم قرار دهم تا او را بشناسم و راه را برای حکومتش هموار سازم. نه اینکه خسی باشیم به پای خسته‌اش.



...

       لينک


شهادت امیرالمومنین(ع)- حاج محمود کریمی ۸۶

شهادت امیرالمومنین(ع)- حاج محمود کریمی ۸۶
برای دانلود مداحی جدید محمود کریمی روی عکس محمود کریمی کلیک کنید

شهادت امیرالمومنین(ع)- حاج محمود کریمی ۸۶

 

به مناسبت شهادت امیرالمومنین(ع)دو فایل زیبا سینه زنی از محمود کریمی در رمضان سال ۱۳۸۶

حجم:۶/۳MB

مدت:۷ دقیقه

نوع فایل:MP3

 

حجم:۳/۸mb

مدت:۴ دقیقه

نوع فایل:mp3

...

       لينک


ماجرای توبه علی گندابی

توبه علی گندابی
برای دانلود روی عکس کلیک کنید

توبه علی گندابی

((ماجرای زیبای توبه علی گندابی همدانی))

یا الله به حق حسین(ع) توفیق توبه ی واقعی به ما عنایت کن.

حجم:۲/۶mb

مدت:۱۱:۳۰ دقیقه

نوع فایل:mp3

...

       لينک


زیارت آل یاسین - حاج حیسن سازور
دانلود زیارت آل یاسین حاج حسین سازور برای دانلود روی عکس کلیک کنید

زیارت آل یاسین - حاج حیسن سازور

 

((زیارت آل یاسین با مداحی دلنشین حاج حسین سازور))

حجم:۸mb

مدت: ۹ دقیقه

نوع فایل:mp3

...

       لينک


سفر کرب وبلا - نریمان پناهی

سفر کرب وبلا - نریمان پناهی
نریمان پناهی روی عکس کلیک کنید

سفر کرب وبلا -  نریمان پناهی

نوحه به یاد ماندنی -سفر کرب و بلا- توسط حاج نرمان پناهی.

 

...

       لينک


سرودهای حماسی حزب الله

سرودهای حماسی حزب الله
برای دانلود سرود حماسی حزب الله روی عکس کلیک کنید

سرودهای حماسی حزب الله

سلام بر تمام مجاهدان راه خدا، سلام بر پیروان راه حق، سلام بر جان بر کفان عاشق ، سلام بر حزب الله و سلام بر سید حسن نصرالله …

یکی از سرودهای حماسی و زیبای حزب الله را می توانید از لینک زیر دانلود کنید.

ترجمه سرود:

ای اشغالگر!‌ هیهات هیهات من الذله

هیهات که سرزمین مادری خود را فراموش کنیم

و درژهای خود را خالی کنیم

با خون خود عزت خود را خواهیم ساخت

میمیریم اما ذلت را نمی‌پذیریم

سید حسن: جایی برای عقب نشینی وجود ندارد، جایی برای ضعف وجود ندارد،‌ جایی برای ذلت وجود ندارد، هیهات من الذله

هیهات که سخره‌ها و کوههای سرزمینم سست شود

و چشمان مبارزین از ارتش اشغالگر غافل شود

در جبهه‌های نبرد بر ذلت پیروز می‌شویم


...

       لينک


زیباترین سبک های آذری - نوحه ترکی

زیباترین سبک های آذری - نوحه ترکی
نوحه آذری

زیباترین سبک های آذری - نوحه ترکی

گلچینی از مداحی‌های دلنشین آذری تقدیم به آذری زبانان عزیز در هر کجا که هستند.

 

ابو الفضل گل ام البنین

گل یاسیم عباسیم  آی قارداش آی قارداش

گلیب یولدان کاروان اباالفضل

زینب سس ور آی بابا

لطفا ما را از انتقادات و پیشنهادات خود جهت بهبود بخشیدن سایت بی نصیب نگذارید.

...

       لينک


ورژن جدید نرم افزار مهمان خدا ، ویژه ماه مبارک رمضان ۱۳۸۷

ورژن جدید نرم افزار مهمان خدا ، ویژه ماه مبارک رمضان ۱۳۸۷
برای دانلود نرم افزار مهمان خدا روی عکس کلیک کنید

ورژن جدید نرم افزار مهمان خدا ، ویژه ماه مبارک رمضان ۱۳۸۷

رمضان را با موبایلی رمضانی سپری کنید. ورژن جدید ۱۳۸۷ نرم افزار مهمان خدا برای استفاده‌ آسان روزه ‌داران از متون دینی و مشاوره‌های تغذیه و تندرستی در ماه رمضان و استفاده از زنگ‌ های یادآور برای بیدار شدن و آگاهی از اوقات شرعی طراحی شده است. استفاده از این نرم افزار رایگان است .

همچنین با توجه به اینکه این نرم افزار جاوا می باشد ، لذا در اکثر گوشیهای تلفن همراه قابل اجراست .

امکانات نرم افزار :

احکام روزه شامل:
احکام و استفتائات مراجع مختلف آیات عظام (امام خمینی (ره) – مقام معظم رهبری – فاضل لنکرانی – مکارم شیرازی – نوری همدانی – بهجت و جواد تبریزی) در مورد روزه و ماه مبارک رمضان

ادعیه ماه مبارک رمضان شامل :
دعای آغاز ماه مبارک رمضان
دعای سحر
دعاهای افطار
دعای افتتاح
دعای هر شب
دعای یا علی و یا عظیم
نماز روزهای ماه مبارک رمضان
نمازشب های ماه مبارک رمضان
اعمال مشترک شبهای قدر
نماز عید فطر

»» لازم به ذکر است ترجمه فارسی ادعیه نامبرده شده نیز توسط نرم افزار مذکور ارائه می شود.

بخش مشاوره تندرستی :
این بخش شامل دلایل علمی و گفتگو با متخصصان مختلف ، برای فواید روزه درتندرستی می باشد.

بخش مشاوره تغذیه :
در این بخش راهنمایی های لازم جهت استفاده کردن یا عدم استفاده از برخی غذاها و خوراکی ها برای فرد روزه دارارائه شده است .

بخش زنگ های یادآور :
در این بخش قادرید تا با انتخاب شهر مورد نظر خود (یا نزدیک ترین شهر به محل سکونت خود) از ساعات مختلف اوقات شرعی با خبر شوید. نرم افزار با پخش اذان ، شما را از فرا رسیدن زمان ملکوتی اذان مطلع می سازد.

همچنین قادر خواهید بود برنامه را به گونه ای تنظیم نمائید که شما را قبل از فرار رسیدن اذان صبح برای صرف سحری از خواب بیدار نماید. تنظیم این که چند دقیقه یا چند ساعت قبل از اذان شما را آگاه سازد به راحتی قابل تنظیم است (حداکثر تا ۹۰ دقیقه قبل از اذان) .

توجه :

برای استفاده از زنگ‌های یادآور به روش زیر عمل کنید.
۱/ در بخش تنظیمات اوقاتی که مایلید صدای اذان پخش شود را انتخاب و ثبت کنید.
۲/ شهر محل سکونت یا نزدیک‌ترین شهر به آن را انتخاب کنید تا اوقات شرعی آن محل به صورت خودکار محاسبه شود.
۳/ در بخش ساعت بیداری مشخص کنید که مایلید چند دقیقه قبل از اذان صبح بیدار شوید. حداکثر فاصله‌ی پخش زنگ بیداری تا اذان صبح نود دقیقه است.
۴/ برای استفاده از امکانات زنگ‌های یادآور نباید از نرم‌افزار خارج شوید. برای پنهان شدن صفحات نرم‌افزار از دکمه‌ی «مخفی کردن» در منوی اصلی استفاده کنید.
۵/ اگر از نرم‌افزار خارج شوید، زنگ‌های یادآور پخش نمی‌شوند و با اجرای دوباره‌ی آن نیازی به تنظیم مجدد ندارید.
۶/ حتما ساعت و تاریخ میلادی گوشی تلفن خود را تنظیم کنید تا اوقات شرعی و زمان پخش زنگ‌های یادآور درست محاسبه شوند. دقت کنید زمانی که ساعت و تاریخ را تنظیم می‌کنید باید از نرم‌افزار خارج شده‌ باشید و پس از تغییر ساعت و تاریخ دوباره نرم‌افزار را اجرا کنید .

...

       لينک


وفات ام البنین ۱۳۸۷- عبدالرضا هلالی

وفات ام البنین ۱۳۸۷- عبدالرضا هلالی
دانلود نوحه و مداحی عبدالرضا  هلالی

وفات ام البنین ۱۳۸۷- عبدالرضا هلالی

شهادت ام البنین در سال ۱۳۸۷ توسط مداح اهل بیت عبدالرضا هلالی در تاریخ ۳۱/۳/۱۳۸۷/

 

 برای دانلود روی عکس کلیک کنید

...

       لينک


فوائد رمضان - شیخ حسین انصاریان

 

فوائد رمضان - شیخ حسین انصاریان

فوائد رمضان - شیخ حسین انصاریان

روزه یکی از احکام انسان ساز اسلام است، که آگاهی از همه فواید و پی بردن به فلسفه کامل آن همچون سایر احکام الهی برای انسان عادی ممکن نیست، دانش محدود بشر نمیتواند راهگشای همه اسرار نهفته باشد و اندیشه را به پاسخ همه مجهولات رهنمون شود، شاید روزی دانش انسان به حدی از کمال برسد که دریچه تازه ای بر روی بشر بگشاید و حکمتها و دستورات اسلام را باز شناسد….. .
بنابراین ندانستن فلسفه احکام الهی نباید ما را از انجام آن باز دارد و موجب نا فرمانی و عصیان شود، چرا که این اطاعت کورکورانه نیست، بلکه بر علم و یقین تکیه دارد زیرا مسلمانان میدانند که خدای جهان بر همه چیز دانا و از همه چیز آگاه است و نقص و نیازی در ذات متعال او نیست که از اعمال سودی بخواهد یا از زیانی بهراسد، خدای مهربان خیر محض است و برای بندگان خود جز خیر و سعادت نمیخواهد، پس اگر به چیزی فرمان میدهد خیر و سعادت ما در آن است و کمال و تعالی ما بدان بستگی دارد و هر چیزی را نهی میفرماید برای ما زیان بخش است و بر مصالح مادی و معنوی ما لطمه میزند.
● فواید روزه
روزه فواید جسمی و روحی فراوان دارد، شفا بخش جسم و توان بخش جان است، پاک کننده آدمی از رذایل حیوانی، در ساختن فرد صالح و اجتماع بسامان بسیار موثر است، در تهذیب و تزکیه نفس و رهاندن انسان از روزمرگی و واماندگی در نیاز های تن تأثیر بسزایی دارد. فواید طبی و بهداشتی روزه که از سودمندیهای کوچک این فریضه انسان ساز است به حدی است که شاید نیاز به توضیح و تکرار نداشته باشد و بیشتر مردم کم و بیش از آن آگاهند.
ما به اختصار به گوشه ای از این فواید انسان ساز اشاره میکنیم: معده و دستگاه گوارش از اندام پرکار بدن آدمی است، با سه وعده غذا که معمول مردم است؛ تقریباً در همه ساعات دستگاه گوارش به هضم و تحلیل و جذب و دفع مشغول است. روزه باعث میشود از یکسو این اعضا استراحت کنند و از فرسودگی مصون بمانند و نیروی تازه ای بگیرند و از سوی دیگر ذخایر چربی که زیانهای مهلکی دارند تحلیل رفته و کاسته شوند.
در روایات اسلامی حتی به فواید جسمی روزه نیز تصریح شده تا برخی از سست عنصران، اگر نه با ایمان کامل لااقل با توجه به فواید بهداشتی روزه این فریضه ثمر بخش را بجای آورند و از سودمندیهای گوناگون آن در حد خود بهره ور شوند. پیامبر گرامی اسلام در همین رابطه فرموده اند: «صوموا تصحوا» روزه بگیرید تا سالم بمانید. و نیز در روایات بسیاری پیشوایان گرامی اسلام فرموده اند: « معده آدمی خانه بیماریهای اوست و پرهیز از غذا درمان آن است»
بدیهی است آنگاه فواید بهداشتی روزه بهتر به دست میآید که روزه دار امساک روز را با زیاده روی در شب تلافی نکند، که پر خوری خود موجب زیانهای چشم گیری برای دستگاه گوارش است. با پیشرفت دانش پزشکی، برخی از پزشکان و متخصصان دریافته اند که امساک از خوردن و آشامیدن، عالی ترین روش درمانی است، یکی از پزشکان میگوید: « طرح درمان به وسیله روزه بسیار چنان معجزه آساست که بکار بستن آن مسیر، طرحها و برنامه های طب عملی و جراحی را تغییر خواهد داد، زیرا روزه راه تازه ای به روی دانش پزشکی میگشاید؛ و سلاح موثری برای مبارزه با بیماریها به این دانش میبخشد سلاحی که میتوان آن را از راههای گوناگون مورد استفاده قرار داد تا انسان را در مبارزه با علت بیماریها برای بهبود بیماران به نتیجه مطلوب و آشکار رسانند. »
با روزه و امساک میتوان بیماریها را بهبود بخشید و معالجه کرد البته در صورتی که با اعتدال و میانه روی مقرون باشد و در هنگام سحر و افطار در خوردن و آشامیدن افراط نشود.بررسی فواید بهداشتی و طبی روزه در این مختصر نمیگنجد، آنانکه به توضیح بیشتر علاقمندند میتوانند به کتابهایی که در این زمینه تألیف شده است مراجعه نمایند.
باید توجه داشت، بر خلاف تصور کوتاه اندیشان، روزه هیچگونه ضرری برای افراد سالم مکلف ندارد و اگر کسی بیمار باشد و نتواند روزه بگیرد و با این کار بیمار تر شود و یا روزه باعث گردد که بیماریش ادامه یابد کار حرامی مرتکب شده و روزه اش نزد خدا پذیرفته نیست، بیماری که روزه برای او ضرر دارد نباید روزه بگیرد و فقط لازم است در روزهای دیگر قضای آن را بجا آورد و جبران کند.
افراد سالم باید بدانند که روزه نه تنها زیانی برایشان ندارد بلکه چنان که گفتیم، موجب تندرستی و صحت مزاج است و بگفته برخی شکم پرستان که خود روزه نمیگیرند و دیگران را نیز از روزه باز میدارند و تلقین میکنند که روزه موجب زخم معده میشود، نباید اعتنا کرد، اینگونه دروغها تنها بهانه افراد سست عنصری است که که اسیر شکم خویشند و از عزم و اراده انسانی در آنان خبری نیست. « روزه باعث استراحت معده است و در حال روزه اسید معده بجای غذا به وسیله صفرا خنثی میشود و زخم ایجاد نمیگردد»
اکثریت غریب به اتفاق مسلمانان متدین ماه مبارک رمضان را روزه میدارند و به هیچ وجه شکایتی از این بیماری ندارند و نسبت بیماری زخم معده روزه داران بیشتر از دیگران نیست همانطور که گفتیم فواید جسمی و بهداشتی روزه اگرچه چشمگیر و غیر قابل انکار است ولی مهمترین فواید روزه اثرات بهداشتی آن نیست، متأسفانه برخی در بررسی فواید روزه تنها به همین اثرات بهداشتی آن بسنده کرده اند، درحالیکه فواید برتر روزه به جنبه های معنوی آن مربوط میشود، فواید جسمی روزه با اثرات معنوی آن در سازندگی تربیت و تزکیه انسان قابل مقایسه نیست، اگر چه همان فواید طبی هم گواهی است بر اصالت اسلام عزیز، چرا که این آیین فطری و آسمانی چهارده قرن پیش با ژرف بینی و احاطه ای که جز از خدای متعال نمیتواند بود در محیط جاهلیت عرب دستوراتی برای انسانها وضع کرده است که دانش پزشکی انسان متمدن عصر ما با پیشرفت خود روز به روز بر گوشه هایی از حکمت آن پی میبرد.
● روزه عامل باز دارنده از گناه
روزه، بویژه روزه ماه مبارک رمضان که در اسلام بر همه مسلمین مکلف که بتوانند روزه بگیرند واجب است، عامل موثری است در ایجاد و تقویت روحیه تقوی و پرهیز کاری؛ قرآن مجید این فایده بزرگ را با جمله « لعلکم تتقون » یاد آور میشود واین عبادت را عامل مهم تقوی میشمارد.
تقوی و پرهیز کاری در تربیت و سازندگی و شخصیت اسلامی یک مسلمان نقش بسیار مهمی دارد و برای رسیدن به همین اثر پر ارزش است که بهترین عبادت در ماه صیام و در حال روزه اجتناب از گناه است.پیامبر بزرگوار (ص) در خطبه ای فضیلتهای ماه رمضان را برای مسلمانان بیان فرمود علی (ع) پرسید: بهترین اعمال در این ماه چیست؟ پیامبر پاسخ دادند: «الورع عن محارم الله» اجتناب و پرهیز از گناهان.
روزه دار با بکار بستن این دستور الهی که شرط کمال روزه است، روه تقوی را در خود زنده میکند و این مراقبت ثمر بخش در ماه مبارک رمضان و در حال روزه بسیار آسان تر است چرا که گرسنگی و تشنگی و دیگر محدودیتهای روزه شعله های سرکش غرایز حیوانی و هوسها را تا حد چشمگیری خاموش میسازد و حتی اگر موقت هم باشد گریبان عقل و جان را از چنگال شهوت رها میسازد و برای روزه دار زمینه ای آماده برای تمرین تقوی و پرهیز گاری فراهم میشود و با مراقبت و تمرین پیاپی در یکماه نیروی بازدانده از گناه در او به وجود میآید و خصلت خود داری در او ریشه میگیرد و رشد میکند و او با گذراندن این برنامه یکماهه توفیق میابد که پس از ماه روزه نیز پرهیزکار باقی بماند. بدین ترتیب به مقام پر ارج تقوی که به تعبیر قرآن و فرموده پیشوایان معصوم ما کرامت انسان بدان وابسته است برای همیشه نایل آید.
● نقش روزه در تقویت اراده
حکومت غرایز و شهوات بر انسان خطرناکترین حکومتهاست و آدمی را اسیر و بی اختیار میسازد و به پستی و رذالت میکشاند. مبارزه با سلطه شهوات نفس که در اسلام جهاد اکبر نامیده شده به پایمردی و اراده ای استوار نیاز دارد. انسان با روزه داری که، امساک در خوردن و آشامیدن و خود داری از برخی چیزهای دیگر است در واقع با خواهشهای خویش میجنگد و در برابر غرایز خود مقاومت میکند، تمرین این عمل اراده و تصمیم را در انسان نیرومند میسازد و جان را از قید حکومت و سلطه هوسها و خواهشها میرهاند. پیشوایان اسلام فرموده اند: «افضل الناس من جاهد هواه و اقوی الناس من غلب هواه»
بهترین مردم کسی است که با هوای نفس مبارزه کند و نیرومند ترین آنان کسی است که بر آن پیروز شود. پس روزه داران بهترین مردمند چرا که با خواسته های نفسانی مبارزه میکنند و اگر با مراقبت و کوشش از روزه خویش این بهره را بگیرند که بر نفس خود مسلط شوند از نیرومند ترین مردم نیز خواهند بود.
● صفای دل و پاکی
روزه چراغ معرفت و آگاهی را در درون بر می‌افروزد:
اندرون از تعام خالی دار
تا در آن نور معرفت بینی
روزه و بویژه روزه یکماهه رمضان موجب میشود که حکومت شهوات و امیال شیطانی جای خود را به حکومت تقوی و پیروی از دستورات الهی بدهد و تیرگی و هوسها و شهوات در جان آدمی به نورانیت و روشنی باطن تبدیل شود.
در سایه همین صفا و پاکی حاصل از روزه است که روزه دار با خود آگاهی نه تنها دهان و شکم را از خوردن و آشامیدن که دست و پا و چشم و گوش و زبان و همه اعضای خویش را از آنچه خدا حرام فرموده نگاه میدارد و میتواند به آن درجه از تقوی نایل آید که حتی از اندیشه و فکرو گناه نیز دوری گزیند و این اوج نورانییت روزه است.
امیر مومنان علی علیه السلام نیز به همین مرتبه اشاره میفرماید: «صیام القلب عن الفکر فی الاثام افضل من صیام البطن عن الطعام» روزه دل از اندیشه گناهان برتر از روزه شکم از خوردن و آشامیدن است. و البته این بدان معنا نیست که ظاهر روزه و امساک از خوردن و اشامیدن را رها کنیم بلکه لازم است به ان اکتفا ننماییم و همراه با آن بکوشیم که به نتایج معنوی روزه نیز برسیم. لازم است که همین امساک ظاهری و روزه معمولی نیز انقلابی روحی در روزه داران بوجود میاورد و طبق شهادت دست اندر کاران در ماه مبارک رمضان شرارت ها و تباهیها کاسته میشود، در دوران طاغوت چون ماه مبارک رمضان فرا میرسید میزان جنایات و فساد سیر نزولی پیدا میکرد و عربده جویی و زد و خورد و چاقو کشی و بد مستی که در غیر رمضان بازارش رواج داشت در این ماه عزیز بطور محسوسی کاهش میافت.
باری صفا و پاکی حاصل از روزه و خود داری و پرهیز کاری روزه دار همچون سپری است که روزه دار را از اتش عذاب الهی که مولود گناهان است مصون میدارد. پیامبر عزیز اسلام (ص) فرمودند: «الصوم جنه من النار» روزه سپری است که روزه دار را از آتش جهنم حفظ میکند.
● روزه و صبر
«صبر» از خصایلی است که در اخلاق اسلام بر آن بسیار تأکید شده است ، انسان مسلمان در زندگی فردی و اجتماعی خویش در راه هدفهایی مبارزه میکند و با مشکلاتی نیز روبرو است بدون خصلت صبر، پیروزی بر مشکلات و رسیدن به هدفها آسان نیست . صبر و مقاومت بر نیروی پایداری انسان می افزایدو اراده را توانا میسازد هیچ جامعه ای اگر تحمل ناگواریها را نداشته باشد بر مشکلات خویش و بر دشمنان خویش نمیتواند پیروز گردد. با صبر و مقاومت است که میتوان به به پیکار ستمگران رفت و دست استعمار گران را کوتاه نمود و روزه – بویژه در روزهای گرم و طولانی تابستان که فشار تشنگی طاقت فرسا میشود بطور چشمگیری به انسان صبر و مقاومت می بخشدو تحمل رنج و سختی را بر آدمی آسان میسازد.
قرآن کریم با توجه به همین اثر که از روزه به صبر تعبیر کرده است : و استعینوا بالصبر و الصلوه . از صبر(روزه ) – و نماز کمک بگیرید.
امامان معصوم ما علیهم السلام «صبر» را در این آیه به روزه تفسیر کرده اندو پیامبر گرامی (ص) نیز ماه رمضان را ماه صبر نامیده اند :« شهر الصبر و ان الصبر ثوابه الجنه» (رمضان ماه صبر است و پاداش صبر بهشت است) و امام صادق علیه السلام نیز بهمین ویژگی روزه اشاره فرموده است: هر گاه برای کسی حادثه ای جانکاه پیش آمد روزه بگیرد که خدا فرموده است « و استعینوا بالصبر و الصلوه».
● روزه و قناعت
اسلام بر خلاف مکاتب مادی شرق و غرب دنیا و نعمتهای مادی آنرا وسیله ای برای تکامل معنوی و رسیدن به سعادت جاوید میداند و بهمین دلیل فرهنگ اسلام فرهنگ لذت جویی و مصرف نیست بلکه فرهنگ قناعت و ایثار است.
در روشهای مادی تن آدمی و خور و خواب آن اصالت داردو حرص و آز برای برخورداری بیشتر گریبانگیر افراد است و در اسلام اصالت با معنویت انسان است و قناعت و ایثار و فداکاری از راههای وصول به مراتب بلند انسانیت محسوب میشود.
روزه فریضه ای است که مسلمانان را از غرقه شدن در مادیگرایی و حرص و آز برای لذتهای مادی و مسابقه برای مصرف و تن پروری میرهاند و به او می اموزد که به فکر دیگران باشد و بر خواهشهای جسمانی خویش مسلط گردد و به مصرف به مقدار نیاز قناعت ورزد و از اصراف و تبذیر بپرهیزد. روزه به مسلمانان می آموزد که با کم هم میتوان زیست و حرص و طمع فقط غرق شدن در مادیات و انحراف از معنویات است و برای زیستن لازم نیست که با همه وجود تن و لذتهای آن پرداخت.
آری مسلمان را به زیستن با مصرف کم آشنا میسازد و براستی نیز ملت مسلمان ما میتواند با الهام از فریضه ثمر بخش روزه سطح مصرف را پایین آورد و با قناعت به آنچه دارد از وابستگیهای اقتصادی به استعمار گران نجات یابد.مسلمانان صدر اسلام با همین روحیه از همه چیز خود در راه خدا می گذشتند و حتی در میدانهای جنگ به چند دانه خرما قناعت میکردند و با تکیه بر معنویت و صفات انسانی خویش پیروزی می آفریدند
● همدردی با فقیران
پیشوایان گرامی دین، در روایات و ادعیه اسلامی ماه رمضان را ماه مواسات نامیده اند.از نتایج بارز روزه برانگیختن حس همدردی نسبت به مستمندان و همنوعان تنگدست است، آنانکه زندگی آسوده ای دارند و رنج فقیر و طعم گرسنگی را نچشیده اند، ممکن است از حال مستمندان غافل بمانند و روزه وسیله ای است که آنان را از غفلت میرهاند و رنج مستمندان را با یاد آنان میاورد تا به دستگیری فقیران همت گمارند و به درد دل آنان برسند.
از سویی به احسان و اطعام و انفاق به مستمندان در ماه مبارک رمضان بسیار سفارش شده است و از سویی دیگر گرسنگی و تشنگی روزه موجب درک رنج مستمند میگردد و بدین ترتیب ثروتمند به فقیر نزدیک می شود و احساسها رقت میابد و احسان و انفاق فزونی میگیرد و جامعه کمک به همنوع را میاموزد.
مواسات یعنی سهیم ساختن برادران در رزق و روزی و رمضان به همین جهت ماه مواسات نامیده اند تا مسلمانان به احسان نسبت به هم بپردازند و با تمرین بر این صفت ارزنده انسانی جامعه را از حقد و کینه برهانند و برادروار در کنار هم از نعمتهای الهی بهره بگیرند و شایسته است که روزه داران به همه این نکات انسانی روزه توجه کنند و بکوشند واقعاً فریضه روزه را آنچنان که باید بجا آورند و ماه مبارک رمضان را آنچنان که سزاوار این ماه است بسر آورند، تا همگان از برنامه های سازنده اسلامی بهره ور شوند.
از حضرت امام حسن عسگری (ع) پرسیدند: «چرا روزه واجب شده است» فرمودند: «تا ثروتمند درد گرسنگی را در یابد و به فقیر توجه کند. هشام از امام صادق علیه السلام علت روزه را پرسید، امام فرمود: «خداوند روزه را واجب کرد تا غنی و فقیر با هم مساوی باشند و بدان جهت که غنی رنج گرسنگی را لمس نکرده تا به فقیر رحم کند و هر وقت چیزی خواسته قدرت بدست آوردن آنرا داشته است خدا خواسته است که میان بندگانش یکنواختی بوجود آورد و خواسته است ثروتمند طعم گرسنگی را بچشد و اگر جز این بود ثروتمند بر مستمند و گرسنه ترحم نمیکرد.
● نظم و انضباط
وقت شناسی و نظم و انضباط در امور از مظاهر تمدن انسانی و از عوامل مهم توفیق و پیشرفت است، شاید برخی گمان کنند که این از ویژگیهای زندگی غربیان و تمدن آنهاست در حالیکه نظم و انضباط و تنظیم اوقات از تعلیمات اصیل اسلام است. امیر المومنین علیه السلام در اولین فرازهای وصیتش به فرزند خود میفرماید: «اوصیکما و جمیع ولدی و اهلی و من بلغه کتابی بتقوی الله و نظم امرکم»شما و همه فرزندان و بستگانم و هرکسی که وصیت من به او برسد به تقوی و نظم در کارها سفارش میکنم.
اصولا فرایض اسلامی شاهد توجه به اسلام و نظم و انضباط است، هریک از نمازهای پنج گانه را باید در وقت مخصوص آن بجا آورد و حتی یک دقیقه نمیتوان از حدود آن تجاوز کرد. مراسم حج باید در وقت و مکان مخصوص به خود انجام شود و روزه نیز در ماه مبارک رمضان با دیدن هلال ماه شروع و با دیدن هلال ماه شوال خاتمه میابد و نیز هر روز از سپیده دم آغاز و به مغرب پایان میپذیرد و با توجه به اینکه ماه رمضان ماه قمری است طبعاً در فصول چهار گانه سال جریان دارد و گاه در روزهای بلند تابستان و گاه در روزهای کوتاه زمستان قرار میگیرد و در همه شرایط لازم است که لحظه و دقیقه را نیز در شروع سپیده دم و آغاز مغرب در نظر داشت و بهیچ وجه روزه دار نمیتواند از نظام آن سرپیچی کند و این خود درسی است که مسلمانان نیز دقیق و منظم شوند و امور خویش را در زندگی تنظیم کنند.
آنچه بر شمردیم گوشه هایی از برخی نتایج و آثار فریضه الهی روزه است و ماه روزه اضافه بر اینها سودمندیها و برکات دیگری نیز دارد که در پرورش اسلامی فرد و جامعه بسیار موثر است: ماه مبارک رمضان ماه خدا، ماه آشنایی با قرآن، ماه عبادت، ماه دعا، ماه آمرزش، ماه توبه و بازگشت از گناهان و اصلاح خود است.
در این ماه به قرائت قران سفارش شده و مرسوم مسلمین است که در ماه رمضان بیشتر از ماههای دیگر قرآن بخوانند و این خود وسیله ای است که جامعه اسلامی با قرآن و معارف آن آشنایی بیشتری پیدا کنند و برای پیشرفت در صراط خدا و اسلام از کلام خدای متعال آموزش بگیرند.
رمضان ماه عبادت و بندگی و راز و نیاز با معبود جهان است، در روایات اسلامی تأکید شده که در این ماه با توجه به خضوع بیشتر نمازها را بجا آورندو از نمازهای مستحبی در شب و روز غفلت نورزند و بدین ترتیب با یک تمرین یک ماهه مومنین به عبادت خالص تری موفق میشوند و جانها به خدا نزدیکتر میگردد.رمضان ماه دعا است، پیشوایان گرامی فرموده اند مومنان در این ماه و بویژه در شبهای مبارک قدر دردعا و نیایش مبالغه کنند و با توجه به اثرات سازنده دعا و نیایش روزه داران میتوانند در پیوند معنوی خویش با خدای متعال تحولی بوجود آورند و بیش از پیش به ذات متعال هستی بخش او نزدیک شوند و کسب فیض کنند رمضان ماه آمرزش و توبه و بازگشت به سوی خداست، آنانکه در زندگی خویش آلودگیهایی داشته اند میتوانند با روزه جان خویش را شستشو دهند و در خلوت سحر گاه با رو کردن به خدای متعال درون را صفا بخشند و از خدای خویش طلب آمرزش کنند و میتوانند با همین زمینه برای همیشه از کجیها و گمراهیها دست بردارند و براه آیند.
پیشوایان معصوم (ع) فرموده اند گناهان در این ماه بخشوده میشود و این مژده بزرگی است برای آنهایی که لغزشهایی داشته اند تا نومید نباشند و از برکات این ماه استفاده کنند و بسوی خدا باز گردند و روی دل بسوی او دارند و با او پیمان بندند که از گناهان دست شویند و خود را اصلاح کنند و گذشته را جبران نمایند و بدون ترتیب گناه کار پشیمانی که که در این ماه مبارک برای خدا روزه بدارد و از گذشته خویش شرمسار باشد و از خدا آمرزش بخواهد مورد مهر و عفو خدا قرار خواهد گرفت و سعادتش تأمین میشود. از برکتهای این ماه همین انقلاب روحی و تحول درونی روزه داران و همین توفیقات عملی است که انسان آلوده را پاک میسازد و از عذاب الهی که محصول گناهان است نجات میبخشد و روزه دار را از ظلمتها به نور میکشاند، به نور تقوی ، به نور فضیلتهای اخلاقی، به نور توبه و بازگشت به سوی خدا، به نور مهر و رحمت خدای متعال.

  

   پایگاه شیخ حسین انصاریان

...

       لينک


وفات ام البنین ۱۳۸۷- عبدالرضا هلالی

وفات ام البنین ۱۳۸۷- عبدالرضا هلالی

وفات ام البنین ۱۳۸۷- عبدالرضا هلالی

شهادت ام البنین در سال ۱۳۸۷ توسط مداح اهل بیت عبدالرضا هلالی در تاریخ ۳۱/۳/۱۳۸۷/

 

 

...

       لينک


سفر کرب وبلا - نریمان پناهی

سفر کرب وبلا - نریمان پناهی

سفر کرب وبلا -  نریمان پناهی

نوحه به یاد ماندنی -سفر کرب و بلا- توسط حاج نرمان پناهی.

دانلود فایل(غیر مستقیم)


...

       لينک


سرودهای حماسی حزب الله

سرودهای حماسی حزب الله
 

سرودهای حماسی حزب الله

سلام بر تمام مجاهدان راه خدا، سلام بر پیروان راه حق، سلام بر جان بر کفان عاشق ، سلام بر حزب الله و سلام بر سید حسن نصرالله …

یکی از سرودهای حماسی و زیبای حزب الله را می توانید از لینک زیر دانلود کنید.

 

برای دانلود روی عکس کلیک کنید

ترجمه سرود:

ای اشغالگر!‌ هیهات هیهات من الذله

هیهات که سرزمین مادری خود را فراموش کنیم

و درژهای خود را خالی کنیم

با خون خود عزت خود را خواهیم ساخت

میمیریم اما ذلت را نمی‌پذیریم

سید حسن: جایی برای عقب نشینی وجود ندارد، جایی برای ضعف وجود ندارد،‌ جایی برای ذلت وجود ندارد، هیهات من الذله

هیهات که سخره‌ها و کوههای سرزمینم سست شود

و چشمان مبارزین از ارتش اشغالگر غافل شود

در جبهه‌های نبرد بر ذلت پیروز می‌شویم


...

       لينک


ورژن جدید نرم افزار مهمان خدا ، ویژه ماه مبارک رمضان ۱۳۸۷

ورژن جدید نرم افزار مهمان خدا ، ویژه ماه مبارک رمضان ۱۳۸۷

ورژن جدید نرم افزار مهمان خدا ، ویژه ماه مبارک رمضان ۱۳۸۷

رمضان را با موبایلی رمضانی سپری کنید. ورژن جدید ۱۳۸۷ نرم افزار مهمان خدا برای استفاده‌ آسان روزه ‌داران از متون دینی و مشاوره‌های تغذیه و تندرستی در ماه رمضان و استفاده از زنگ‌ های یادآور برای بیدار شدن و آگاهی از اوقات شرعی طراحی شده است. استفاده از این نرم افزار رایگان است .

 

برای دانلود برنامه ماه مبارک رمضان روی عکس کلیک کنید

همچنین با توجه به اینکه این نرم افزار جاوا می باشد ، لذا در اکثر گوشیهای تلفن همراه قابل اجراست .

امکانات نرم افزار :

احکام روزه شامل:
احکام و استفتائات مراجع مختلف آیات عظام (امام خمینی (ره) – مقام معظم رهبری – فاضل لنکرانی – مکارم شیرازی – نوری همدانی – بهجت و جواد تبریزی) در مورد روزه و ماه مبارک رمضان

ادعیه ماه مبارک رمضان شامل :
دعای آغاز ماه مبارک رمضان
دعای سحر
دعاهای افطار
دعای افتتاح
دعای هر شب
دعای یا علی و یا عظیم
نماز روزهای ماه مبارک رمضان
نمازشب های ماه مبارک رمضان
اعمال مشترک شبهای قدر
نماز عید فطر

»» لازم به ذکر است ترجمه فارسی ادعیه نامبرده شده نیز توسط نرم افزار مذکور ارائه می شود.

بخش مشاوره تندرستی :
این بخش شامل دلایل علمی و گفتگو با متخصصان مختلف ، برای فواید روزه درتندرستی می باشد.

بخش مشاوره تغذیه :
در این بخش راهنمایی های لازم جهت استفاده کردن یا عدم استفاده از برخی غذاها و خوراکی ها برای فرد روزه دارارائه شده است .

بخش زنگ های یادآور :
در این بخش قادرید تا با انتخاب شهر مورد نظر خود (یا نزدیک ترین شهر به محل سکونت خود) از ساعات مختلف اوقات شرعی با خبر شوید. نرم افزار با پخش اذان ، شما را از فرا رسیدن زمان ملکوتی اذان مطلع می سازد.

همچنین قادر خواهید بود برنامه را به گونه ای تنظیم نمائید که شما را قبل از فرار رسیدن اذان صبح برای صرف سحری از خواب بیدار نماید. تنظیم این که چند دقیقه یا چند ساعت قبل از اذان شما را آگاه سازد به راحتی قابل تنظیم است (حداکثر تا ۹۰ دقیقه قبل از اذان) .

توجه :

برای استفاده از زنگ‌های یادآور به روش زیر عمل کنید.
۱/ در بخش تنظیمات اوقاتی که مایلید صدای اذان پخش شود را انتخاب و ثبت کنید.
۲/ شهر محل سکونت یا نزدیک‌ترین شهر به آن را انتخاب کنید تا اوقات شرعی آن محل به صورت خودکار محاسبه شود.
۳/ در بخش ساعت بیداری مشخص کنید که مایلید چند دقیقه قبل از اذان صبح بیدار شوید. حداکثر فاصله‌ی پخش زنگ بیداری تا اذان صبح نود دقیقه است.
۴/ برای استفاده از امکانات زنگ‌های یادآور نباید از نرم‌افزار خارج شوید. برای پنهان شدن صفحات نرم‌افزار از دکمه‌ی «مخفی کردن» در منوی اصلی استفاده کنید.
۵/ اگر از نرم‌افزار خارج شوید، زنگ‌های یادآور پخش نمی‌شوند و با اجرای دوباره‌ی آن نیازی به تنظیم مجدد ندارید.
۶/ حتما ساعت و تاریخ میلادی گوشی تلفن خود را تنظیم کنید تا اوقات شرعی و زمان پخش زنگ‌های یادآور درست محاسبه شوند. دقت کنید زمانی که ساعت و تاریخ را تنظیم می‌کنید باید از نرم‌افزار خارج شده‌ باشید و پس از تغییر ساعت و تاریخ دوباره نرم‌افزار را اجرا کنید .



...

       لينک


آرشیو نوحه های ما


       لينک


ایام فاطمیه ۱۳۸۷- محمود کریمی

ایام فاطمیه ۱۳۸۷- محمود کریمی

ایام فاطمیه ۱۳۸۷- محمود کریمی
ايام فاطميه و سوگواري براي حضرت زهرا (س) توسط مداح اهل بيت حاج محمود كريمي در سال 1387. نوحه جديد ...

 

برای دانلود نوحه ها روی عکس کلیک کنید

...

       لينک


فاطمیه ۱۳۸۷- مهدی اکبری

فاطمیه ۱۳۸۷- مهدی اکبری

فاطمیه ۱۳۸۷- مهدی اکبری
مرثيه ايام فاطميه در سوگ حضرت فاطمه زهرا (س)، مداحي توسط مهدي اكبري سال 1387 .   متن مداحي: چه آه تلخي تو ...

 

برای دانلود مداحی روی عکس کلیک کنید

...

       لينک


نوحه حرم اطهر تو - سلحشور

نوحه حرم اطهر تو - سلحشور

نوحه حرم اطهر تو - سلحشور

نوحه زیبا و دلنشین حرم اطهر تو، از حاج مهدی سلحشور.

پیشنهاد می کنم اینو حتما دانلود کنید خیلی زیباست. برای دانلود روی عکس کلیک کنید

...

       لينک


مولودی امام زمان (عج) - بنی فاطمه ۱۳۸۶

مولودی امام زمان (عج) - بنی فاطمه ۱۳۸۶

مولودی امام زمان (عج) - بنی فاطمه ۱۳۸۶

مولود امام زمان (عج) توسط مداح اهل بیت بنی فاطمه در سال ۱۳۸۶/

برای دانلود روی عکس کلیک کنید ...

       لينک


مولودی امام زمان (عج)- محمود کریمی ۱۳۸۶

مولودی امام زمان (عج)- محمود کریمی ۱۳۸۶

مولودی امام زمان (عج)- محمود کریمی ۱۳۸۶

مولودی امام زمان (عج) در نیمه شعبان با صدای محمود کریمی

 

 برای دانلود مولودی روی عکس کلیک کنید

...

       لينک


مولودی امام زمان (عج)- عبدالرضا هلالی

مولودی امام زمان (عج)- عبدالرضا هلالی

مولودی امام زمان (عج)- عبدالرضا هلالی

مولودی امام زمان (عج) در نیمه شعبان سال ۱۳۸۶، با صدای حاج عبدالرضا هلالی.

برای دانلود روی عکس کلیک کنید

...

       لينک


مولودی امام زمان (عج) - حاج حسن خلج ۱۳۸۶

مولودی امام زمان (عج) - حاج حسن خلج ۱۳۸۶

مولودی امام زمان (عج) - حاج حسن خلج ۱۳۸۶

جشن و مولودی امام زمان (عج) در نیمه شعبان ، توسط حاج حسن خلج در سال ۱۳۸۶/

 

  برای دانلود مولودی روی عکس کلیک کنید

...

       لينک


مولودی امام زمان (عج) ۱۳۸۶- میرداماد

مولودی امام زمان (عج) ۱۳۸۶- میرداماد
 

مولودی امام زمان (عج) ۱۳۸۶- میرداماد

مولودی امام زمان (عج) در نیمه شعبان سال ۱۳۸۶ توسط مداح اهل بیت میرداماد.

 برای دانلود مولودی روی عکس کلیک کنید

...

       لينک


مولودی امام زمان (عج) - سلحشور ۱۳۸۶

مولودی امام زمان (عج) - سلحشور ۱۳۸۶
مرداد ۲۶م, ۱۳۸۷

مولودی امام زمان (عج) - سلحشور ۱۳۸۶

مولودی امام زمان (عج) در نیمه شعبان با صدای سلحشور در سال ۱۳۸۶…

برای دانلود مولودی روی عکس کلیک کنید

 

...

       لينک


مولودی امام زمان (عج) - سیب سرخی ۱۳۸۶

مولودی امام زمان (عج) - سیب سرخی ۱۳۸۶
مرداد ۲۶م, ۱۳۸۷

مولودی امام زمان (عج) - سیب سرخی ۱۳۸۶

مولودی و سرور نیمه شعبان با صدای سیب سرخی در سال ۱۳۸۶

 برای دانلود مولودی روی عکس کلیک کنید

 

...

       لينک


مولودی امام زمان (عج) - طاهری ۱۳۸۶

مولودی امام زمان (عج) - طاهری ۱۳۸۶
مرداد ۲۶م, ۱۳۸۷

مولودی امام زمان (عج) - طاهری ۱۳۸۶

مولودی امام زمان (عج) توسط حاج محمد رضا طاهری درنیمه شعبان سال ۱۳۸۶

 

برای دانلود مولودی روی عکس کلیک نمایید

...

       لينک


اگر مرا رها کنی… مولودی امام زمان (عج) کریمی۸۶

 

اگر مرا رها کنی… مولودی امام زمان (عج) کریمی۸۶
مرداد ۲۷م, ۱۳۸۷

اگر مرا رها کنی… مولودی امام زمان (عج) کریمی۸۶

دانلود مولودی زیبای «اگر مرا رها کنی تورا رها نمی‌کنم» توسط محمود کریمی در نیمه شعبان مولودی صاحب الزمان.

برای دانلود روی عکس کلیک کنید

...

       لينک


میلاد با سعادت ابوالفضل (ع) - میرداماد ۱۳۸۷

میلاد با سعادت ابوالفضل (ع) - میرداماد ۱۳۸۷
شهریور ۳م, ۱۳۸۷

میلاد با سعادت ابوالفضل (ع) - میرداماد ۱۳۸۷

میلاد با سعادت قمر بنی هاشم (ع) در سال ۱۳۸۷ که در هیئت رایه العباس توسط  میرداماد و محمود کریمی خوانده شد

 برای دانلود روی عکس کلیک کنید

...

       لينک


روزه، دریچه ای به عالم معنا- استاد طاهرزاده

روزه، دریچه ای به عالم معنا- استاد طاهرزاده
برای دانلود کتاب روی عکس کلیک کنید
شهریور ۳م, ۱۳۸۷

روزه، دریچه ای به عالم معنا- استاد طاهرزاده

 به پیشواز رمضان ماه زیبایی و آرامش، ماه مهربانی، ماه دوستی با خدا می رویم…

مقدمة ناشر
         خصوصیت این بحث در توجه کردن به روزه است در رابطه با نقشی که روزه در ابعاد باطنی و قلبی انسان ایفاء می‌کند.
     سخنران سعی دارد دست روزه‌دار را بگیرد و به کمک نیّتِ نابی که در روزه‌داری‌اش اراده می‌کند، او را به لایه‌های باطنیِ روح و روان و قلبش سیر دهد و راه‌های ظریف خودشناسی را که  انسانِ روزه‌دار می‌تواند طی کند، مقابل او قرار دهد.
     می‌گوید: ای انسان! به اندازه‌ای که در روزه‌داری عزم بلند داشته باشی، روزه برای تو ثمره به همراه خواهد آورد و لذا سعی دارد آن نوع از عزم‌های بلندی را که انسان روزه‌دار می‌تواند اراده کند، به او متذکر شود.
     توجه به روایات و سخنان عرفا در مورد روزه موجب تقویت اراده در روزه‌داری می‌گردد، لذا با مطالعة روایات مورد بحث، انسان احساس می‌کند با روزه‌داری خود راه‌های گمشده‌اش را می‌تواند بیابد.
     پیشنهاد ما این است که سعی شود هر سال قبل از ماه رمضان یک‌بار این بحث مرور شود تا عزیزان با شعف و شور بیشتری با روزة خود کنار بیایند و اُنس بگیرند.
إن‌شاءالله

سرفصل ها

مقدمة ناشر 
معنی بستن و بازشدن شیطان 
انتظار ما از روزه 
روزه‌دار شبیه خدا می‌شود 
برکات روزه 
روزه، گرسنگی یا بندگی؟ 
تقویت تقوی 
گرسنگی؛ پذیراییِ مقدّس خدا! 
روزه؛ خزینة حکمت 
روزه؛ دریچة عبادت 
آزادی از وَهم 
روزه؛ عامل نجات از وَهم 
حداقلِ غذا، حداکثرِ قدرت 
جایگاه دعای سحر

 

منتظر ویژه نامه رمضان باشید

...

       لينک


شهادت حضرت زینب (س) ۱۳۸۷- نریمان پناهی

شهادت حضرت زینب (س) ۱۳۸۷- نریمان پناهی
شهریور ۴م, ۱۳۸۷

شهادت حضرت زینب (س) ۱۳۸۷- نریمان پناهی

شهادت حضرت زینب (س) در سال ۱۳۸۷، در هیئت مکتب الحسین توسط مداح اهل بیت نریمان پناهی.

 

 

برای دانلود روی عکس کلیک کنید..........

 

...

       لينک


فاطمیه ۱۳۸۷- مهدی اکبری

فاطمیه ۱۳۸۷- مهدی اکبری
شهریور ۴م, ۱۳۸۷

فاطمیه ۱۳۸۷- مهدی اکبری

مرثیه ایام فاطمیه در سوگ حضرت فاطمه زهرا (س)، مداحی توسط مهدی اکبری سال ۱۳۸۷ .

 

متن مداحی:

چه آه تلخی تو خونه علی                     نم نم بارون رو گونه علی

زخم یه تابوت رو شونه علی               وای حسن و لرزش پیکر

زینب و خاطره در            بستر خونی مادر

 

دانلود نوحه

...

       لينک